自序 初版序(朱維錚) 初版自序 導言 **節 研究史回顧 第二節 王學的派分 第三節 師道意識溯源 **編 誰與青天掃舊塵 ——嘉靖時期的文化政策 **章 正、嘉之際的政局轉換 **節 由藩王世子到天朝皇帝 一、引子 二、走向北京 三、楊廷和：政治與倫理的兩難選擇 第二節 權力的整合 一、從龍功臣 二、權力的整合 第二章 大禮議與更定祀典 **節 天理與人情之爭 第二節 合法性的重建(一)：重塑三綱 一、概念的提出 二、尊陽抑陰 三、天地分祀 第三節 合法性的重建(二)：君道與師道 一、圣師之祭 二、孔子祀典 三、孔廟從祀 第四節 合法性的重建(三)：政統的再造 一、“后稷”之爭 二、配天配上帝 第三章 偽學之禁 **節 王學誕生 一、早年經歷／9l 二、講學家 第二節 壬午學禁 一、山雨欲來 二、黨爭：王守仁與楊延和 第三節 己丑學禁 一、新貴內訌 二、兔死狗烹 三、魏校 第四節 偽學朋黨 一、薛侃和張璁 二、夏言與王畿 第四章 嘉靖后期的文化形勢 **節 “天河釣叟”明世宗 一、自大狂 二、文字獄 第二節 “無用道學”湛若水 一、假“天理” 二、真“偽學” 第二編 泰州學派與晚明的師道復興思潮 **章 王艮與晚明的師道復興思潮 **節 王艮其人其學 一、民間宗教家 二、韜光養晦 三、蛹化為蝶——自任師道 四、政治情結 第二節 王艮的師道思想 一、淮南格物與安身立本 二、君臣關系：公共性與私人性 三、夫子賢于堯舜 四、伊傅之學我不由 五、見龍在田 第三節 王棟：師道派的嫡傳 一、誠意：貫通二王 二、陶鑄乾坤 第二章 狂俠派 **節 顏鈞 一、引言 二、氣功：顏鈞的入道之門 三、早期求道經歷 四、悟道講學 五、狂俠與在朝 第二節 何心隱 一、宗族組織：萃和堂 二、會：“孔子家” 三、“妖逆”的集團 四、必學必講 第三章 會通與樂學 **節 王畿 一、生平 二、世出世法 三、會通與師道 四、通向信仰之路：房中術 第二節 王襞與樂學派 一、“懋承家學”的背后 二、無所倚之自樂 第三節 晚明的會通思潮 一、道統論的崩潰 二、師道觀 第三編 在朝王學 ——王與朱共天下 **章 思想淵源及行動取向 **節 王學護法：徐階 一、朱陸合一 二、在朝王學 第二節 理論代表：耿定向 一、盡倫實踐的朱學“信徒” 二、“常知”與會通：內外取向的分裂 三、慎術：“不容已”的本因 四、自我解脫的儒家“圣人” 第二章 張居正的反講學 **節 張居正其人其學 一、引言 二、少年時代 三、冷眼旁觀者 四、歷史與現實 第二節 禁講學及其社會效應 一、晚明的江南諸生 二、張居正與清流：控制與反控制 三、禁講學的社會效應 第三章 王守仁從祀 **節 遲到的哀榮 一、身后的凄涼 二、在朝王學的推動 三、王畿與《中鑒錄》 四、結好外廷 第二節 學術與政治 一、朱學與湛學：聯合反對派 二、閣部之爭 第三節 萬歷中期以后的在朝王學 一、隆慶二年進士集團 二、以術制勝 三、在朝王學與閹黨之形成 第四編 黨社與晚明師道復興運動 **章 東林學派與師道之復振 **節 東林學派的構成 一、東林的王學淵源 二、東林與朱子學 三、東林與湛若水之學 第二節 東林學派與萬歷時代的主流王學 一、反“無善無惡論” 二、反中庸思潮 第二章 明末儒學虔敬意識的發展 **節 羅汝芳與晚明王學的精神轉折 一、向道之路 二、赤子之心不學不慮 三、復以自知與新格物論 四、擴充與博學 五、師教與現實 第二節 周汝登與晚明師道內涵的轉向 一、泰州學派的傳人？ 二、學宗王畿 三、以師道自任 第三節 東林學派的復性之學 一、俗世化背景下的晚明宗教復興運動 二、“直下承當”與“師心自用”的兩難 三、復性與解脫生死 第三章 從“門戶”到“聲氣” ——師道精神之受挫與消解 **節 東林與閹黨 一、東林黨的形成 二、泰昌、天啟之際的黨爭 三、“門戶”觀念溯源 四、晚明政爭中的“門戶論” 第二節 聲氣集團與明季社局 一、講學、清議與公論 二、作為清議載體的諸生 三、聲氣領域之基礎 四、應社與復社 五、余波：杜登春《社事始末》 第三節 清初知識界的幾種黨社觀 一、甲申之變與聲氣集團之窘境 二、從《幸存錄》到《罪惟錄》 三、《汰存錄》與《明夷待訪錄》 征引文獻 初版后記 后記