序言

楔子 “不在五行中”的“五行”

一 導論:五行原論與原物理

一、叩問五行

二、五行三貌

三、圣顯與力顯

四、流形與原型

五、言一氣一志主體與物的想像

六、結論:“五行”余韻

二 渾沌與創造

一、渾沌之源:天山的帝江

二、宇宙蛋

三、鑿破渾沌之一:原始巨靈

四、鑿破渾沌之二:水、風與氣

五、光明之歌:太陽與宇宙山

六、結論:創造的原型

三 氣的考古學——風、風氣與瑪納

一、云氣之外

二、四方風與時空架構

三、風土、風氣與風俗

四、作為生命力的「氣」之出現

五、瑪納與精氣

六、服氣、行氣與養氣

七、結論:盈天地皆氣也

四 從明暗到陰陽

一、前言:二元論之源

二、陰陽相偶

三、老子的皦昧重玄

四、莊子的明白入素

五、儒家政教的欽明文思

六、明德與明命

七、理智之光的兩種解讀:老莊與荀子

八、結論:陰陽的興起

五 刑—法、冶煉與不朽——金的原型象征

一、前言

二、兵神與文明

三、刑一型的矛盾統一

四、冶煉與轉化

五、悠久與不知老

六、金丹的追求

七、結論

六 創生、深奧與消融——水的原型象征

一、前言:原型中的原型

二、孔門之仁與水的生命象征

三、動能之水與平準之水:孟荀的例子

四、道家“水”的玄奧之義

五、五行學說與《管子》的水思想

六、結論

七 太極、通天與正直——木的原型象征

一、通天之柱

二、皇極—太極

三、社與國命

四、木型人格(一):道家的柴立中央

五、木型人格(二):儒家的中通正直

六丶結語:宇宙樹的萎絕與新生

八 時間形式丶禮與恥感——火的原型象征

一、前言

二、天火原型

三、禮與時間形式

四、漱正陽

五丶行氣與踐形

六、勇

七丶恥與改過

八丶結論

九 吐生、報本與厚德——土的原型象征

一、籍田與大地的復蘇

二、蠟祭與報本反始

三、土地、女媧與生殖

四、黃帝、中土與秩序

五、社稷

六、坤元、生生、敦厚

七、報本反始

八、結論

尾聲 非唯物論的物論