序 緒論 **節 日本古代小說發展狀況概覽 第二節 日本近世小說觀念的中國文學思想淵源 **章 “勸善懲惡”小說觀的主流地位與文化成因 **節 德川幕府對儒學的推崇以及文化高壓政策 第二節 明清小說創作理論及創作模式的直接影響 第三節 勸善懲惡：曲亭馬琴的創作宗旨與評價準則 第四節 勸善懲惡小說觀遭遇的抗衡及其衰落趨勢 第二章 “虛實”論的多重演進及明清小說理論的浸潤 **節 “怪異趣味”的歷史文化溯源及本土化特征 第二節 “正史之余”到“虛實相半”：史傳小說的虛實之辯 第三節 曲亭馬琴對《三國演義》的移植與虛實考辯 第四節 現世“寫實”：質疑與反思、調侃與回避 第三章 “浮世”小說的世情寫實與批判意蘊 **節 “好色”類浮世草子的表象與內涵 第二節 經濟類浮世草子的內涵及其認知的深化 第四章 “發憤著書”思想在近世小說領域的傳播與變形 **節 發憤著書思想在日本近世的傳播：兼論“寓言說”的流行 第二節 上田秋成的“解悶發憤”說：重人性之憤激、反儒佛之教化 第三節 曲亭馬琴對“泄憤”觀念的攝取：兼論其歷史和社會根源 第五章 “物哀”論在近世的延續及庶民化特征 **節 “物哀”論的起源、《源氏物語》中的“物哀” 第二節 本居宣長“知物哀”論解析：進步性和局限性 第三節 物哀審美的近世色彩：義理與人情的博弈 第六章 “戲作”心態的盛行與中后期的庸俗化趨勢 **節 初期戲作的中國文學思想淵源及時代特征 第二節 灑落本的戲謔與虛無：兼論浮世草子的影響 第三節 滑稽本的“諷刺”：兼論近世后期町人眼中的儒家文化 第七章 日本古代小說的佛學主題及文化成因 **節 凈土往生：現世救贖與來世關懷 第二節 無常：感性嘆息、理性解釋、生死觀 第三節 因果報應：怪奇趣味與儒佛融合 第八章 日本近世小說家的明清小說評論和中日小說比較論 **節 日本近世小說家的明清小說評論 第二節 曲亭馬琴對《水滸傳》的考證與點評 第三節 曲亭馬琴對《金瓶梅》的批判性攝取及其文化根源 第四節 曲亭馬琴對《水滸后傳》的校勘與解讀 第五節 曲亭馬琴《續西游記國字評》解析 第六節 曲亭馬琴讀本序跋與李漁戲曲小說論 結語 參考文獻 中文版 日文版 后記