《名家通識講座書系》總序
**講 什么是詩學
一 詩學在西方的起源和變遷
二 中國古代對詩學的理解
三 學習詩學和文藝欣賞的關系

第二講 體物與盡己
一 體驗論在中國古代詩學中的地位
二 體道和體物
三 盡己

第三講 神思
一 文學家的思
二 神思的基本涵義
三 神思的幾個特點

第四講 頓悟與漸悟
一 悟在詩學中的提出
二 悟的達成的兩種方式
三 頓悟與漸悟的互相依存

第五講 發憤抒情與悲音為美
一 發憤著書說的形成及其根據
二 悲音為美

第六講 虛靜與靜穆
一 創作主體的虛壹而靜
二 文本的靜穆境界
三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮浮”

第七講 物色移情
一 情由景生，辭以情發
二 比德于物，物移我情
三 我情注物，照之則美

第八講 意境
一 象之意和境之味
二 情之境和意之象
三 創作思維中的意與境

第九講 辭達與意在言外
一 文學家怎樣才算做到了辭達
二 言意之辯與言外之意

第十講 興、觀、群、怨
一 歷來對興、觀、群、怨的不同闡釋
二 興、觀、群、怨作為詩學概念的內涵

第十一講 賦、比、興
一 作為詩歌寫作手法的賦與作為文體的賦
二 比的特色及其分類
三 興的產生及其特色

第十二講 才性與風骨
一 才性的含義及其理論基礎
二 文氣說與才性論
三 才性與風格類型
四 風骨與陽剛之氣
五 陽剛陰柔與中和之美

第十三講 本色當行
一 以文為詩和以詩為詞的是非功過
二 對敘事文學風格的認識
三 戲曲文學的本色與藻麗之爭
四 小說和戲劇的結構技巧

第十四講 寫兒女之真情
一 對民歌的闡釋與“兒女真情”說
二 小說戲劇創作與“兒女真情”說
三 對于淫穢小說的辯護和批判

第十五講 知言、知人、知音
一 同嗜與異趣
二 孟子的“以意逆志”論和“知人論世”論
三 劉勰的“知音”論和“六觀”論
參考書目
后記