前言 法國文學他化研究簡說 **章 柏格森對生命的審美觀照 一、生命的形而下之美：喜劇 二、生命的形而上之意：純藝術 三、柏格森美學的動態發展 第二章 皮埃爾·洛蒂的雙重書寫 一、顯性的“他者” 二、隱性的“他者” 第三章 普魯斯特文學的“海上冰山” 第四章 “一戰”陰影下的普魯斯特小說 第五章 叔本華的幽靈 一、叔本華的意志哲學 二、叔本華的崇拜者于斯芒斯 三、薩特的叔本華影子 四、加繆思想中的叔本華悲情 第六章 加繆的神話精神 一、加繆及神話精神的復興 二、加繆神話精神的現實情懷 第七章 米蘭·昆德拉之逃離不朽 第八章 走近尤瑟納爾 第九章 羅伯一格里耶筆下的“欲望” 一、“欲望”的幽靈 二、“欲望”幽靈四種 三、無意識的癖好 第十章 馬利坦詩學管窺 一、詩之本源——智性的概念前生命 二、詩之本體——詩神一體論 三、詩之本根——神化奧秘 第十一章 米歇爾·圖尼埃的“禮拜五” 一、時間與存在 二、言說與信仰 三、虛空與光明 第十二章 羅蘭·巴特在“人生的中途” 一、母親之死 二、母與子 三、“人生的中途”與*后兩門課程 四、“長篇小說”：為所愛之人作證 五、文學與愛的表達 第十三章 羅蘭·巴特的“業余主義” 一、業余主義與表現意圖和禁欲主義的對 二、業余主義與科學主義的對立 三、業余主義與消費社會的對立 第十四章 于麗亞·克里斯蒂娃符義思想概說 第十五章 借助母性的象征言說 一、面臨言說悖論的女人 二、在母性中言說的女人 三、在象征中僭越的女性主體 第十六章 熱奈特的文本理論 一、詩學的正本清源 二、亞里士多德悲劇理論辨析 三、古典主義詩學疏證 四、浪漫主義詩學反思 五、文本結構審度 第十七章 德里達的解構性詩學 一、“解構”直擊詩學根本 二、“消解”牽動文本深讀 三、研讀見出他化精神 四、大師交流的詩哲火花 五、“延異”意味游戲活動 第十八章 勒克萊齊奧《寶藏》的敘事藝術 一、“寶藏”的五重寓意 二、兩條故事線索的交織與時空的特定交叉點 三、敘述的兩種當下時刻 第十九章 勒克萊齊奧筆下之靈肉博弈 一、身體與意識的博弈 二、對意識主體的解構 三、“物質的迷狂”：實現身體與意識的和諧統一 第二十章 烏埃勒貝克的《基本粒子》解析 一、造人神話 二、倫理挑戰 三、兩個極端 第二十一章 法國副文學評述 一、何為副文學 二、幾個里程碑人物 三、副文學的理論突圍 四、副文學的他化趨勢 第二十二章 阿蘭一米歇爾·布瓦耶的副文學觀念 一、副文學理路 二、“單數”副文學觀 三、“復數”副文學觀 第二十三章 安妮·埃爾諾的《一個女人》 一、矛盾之一：母親的死生 二、矛盾之二：尋根的迷惘 三、矛盾之三：吊詭的寫作 第二十四章 《天一言》荒誕意蘊解析 一、苦難的荒誕面孔 二、荒誕的人生命運 三、無望之希望 第二十五章 托多洛夫“文學瀕危”說疏證 一、“行到水窮處，坐看云起時 二、“欲窮千里目，更上一層樓 三、“江流天地外，山色有無中 尾聲 聞說雞鳴見日升