序言 **篇 紅色 從古到今，政治大約都是不怎么為人所喜愛的東西，然而在我們的文化里，人們對紅色的熱情，追根溯源卻是起源于政治。在近代，紅色的政治意味因紅旗、紅五星等紅色政權的具體形象而為人們所熟知；在古代，紅色與政治的結合，與權力的共舞，卻是多種多樣，不一而足。 諸紅繚亂 惡紫奪朱 女兒之色 忠義所在 浸染民風 懷金拖紫 第二篇　青色 在文明之初，當人類掌握了一定的知識而尚未上升到科學的時候，天大約是*能激發他們好奇心與想象力的東西。那虛無縹緲、無窮無盡的蒼穹，明明矗立眼前，卻又永遠無法到達，惹人心癢，又讓人嘆息。于是，聰慧的人們精巧地編織了許多神話故事，給內心的渴望一種望梅止渴似的滿足。由于天空是青色的，那些或精彩或玄奧的故事，也都與青色聯系在一起，使這顏色多了幾分仙氣。 綠碧青絲2．物之生時有女娉婷4．縹縹乎仙 5．青青子衿新秀方然 第三篇　黃色 提起“黃色”，現代國人首先所想到的，大約不是某種顏色，而是淫穢、色情、少兒不宜、乃至某島國的電影和該類電影的女明星，大有魯迅先生所說的“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體……中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進”的意味。而若將這詞匯與古代社會生活聯系起來，人們大約又只會想起金光燦爛、雍容威嚴的皇室氣象；除此而外，那時似乎再無廣泛應用這一顏色的領域與場合。一為天子的專用色，一為賤業的指代色，“黃”之含義，究竟原本為何，又如何嬗變，還是很讓人好奇。 黃之源起 帝王專色 吉祥如意 第四篇　黑色 學者們普遍認為，黑色與白色是人類*早認識的顏色，因為它們位于色階的兩極，對比*為強烈，*容易為視覺細胞辨識。而我們的民族使用黑色的歷史，也極為久遠。在距今一萬多年前的新石器時代，當先祖們剛剛學會制造陶器的時候，便已經使用紅色和黑色來做裝飾。在黃河流域的諸多新石器時代考古發現，出土了許多以黑色條紋作為裝飾的陶器殘片，有些花紋甚至稱得上精美。而在殷商時期，人們在龜甲和獸骨上刻下文字后，也常常用紅色和黑色的粉狀物去填充這些組成文字的刻痕。與黑色如此漫長的廝守，自然也賦予它多種多樣的文字表現形式。 萬變不離 嚴厲正大3．跌宕起伏年華之表 第五篇　白色 白色被古人視為各種色彩的基礎色，有了白色，其他顏色仿佛才有了安身立命之所。《淮南子》里就說，“色者，白立而五色成矣”，直接確定了白色的基礎性地位。其實《淮南子》這話也是轉借來的。老子的弟子文子有本著作，名稱也叫《文子》，其中就說過同樣的話。文子與孔子同時代，名氣卻要小得多，所以不怎么為后人關注。但道家思想包含著樸素的辯證法的觀念，對絢爛多姿的各種顏色與樸實無華的無色之色之間的關系，頗有見地；“白立而五色成矣”，很有一針見血的意味。 萬色之基 粉飾太平 哀思所在 不厭其白 補述：五行五色之論