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動力與秩序:中國哲學(xué)的現(xiàn)代追尋與轉(zhuǎn)向(1895—1995)
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動力與秩序:中國哲學(xué)的現(xiàn)代追尋與轉(zhuǎn)向(1895—1995) 版權(quán)信息
- ISBN：9787549593330
- 條形碼：9787549593330 ; 978-7-5495-9333-0
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
動力與秩序:中國哲學(xué)的現(xiàn)代追尋與轉(zhuǎn)向(1895—1995) 本書特色
面對“三千年未有之大變局”，19世紀(jì)晚期，中國文化精神發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出對社會發(fā)展“動力”的強(qiáng)烈追求，至20世紀(jì)末則轉(zhuǎn)向?qū)?ldquo;秩序的重建”的關(guān)切，并探問“新軸心時代”的前景。圍繞社會哲學(xué)的雙重焦點(diǎn)，中國現(xiàn)代三大哲學(xué)派別分別從客體、主體和主客體交互作用出發(fā)提出其社會動力學(xué)；又分別以平等、自由和歷史連續(xù)性為基點(diǎn)，各自提出其社會秩序原理，并為其理想做出哲學(xué)辯護(hù)?；诤觊煹臍v史背景，本書圍繞對“動力與秩序”的哲學(xué)論辯作深度的分析，提供了理解20世紀(jì)中國哲學(xué)史的新視角和新方式。
動力與秩序:中國哲學(xué)的現(xiàn)代追尋與轉(zhuǎn)向(1895—1995) 內(nèi)容簡介
本書圍繞社會哲學(xué)的雙重焦點(diǎn), 中國現(xiàn)代三大哲學(xué)派別分別從客體、主體和主客體交互作用出發(fā)提出其社會動力學(xué) ; 又分別以平等、自由和歷史連續(xù)性為基點(diǎn), 各自提出其社會秩序原理, 并為其理想做出哲學(xué)辯護(hù)。
動力與秩序:中國哲學(xué)的現(xiàn)代追尋與轉(zhuǎn)向(1895—1995) 目錄
目 錄
**章 導(dǎo) 論
**節(jié) 作為時代之自我理解的哲學(xué)史研究
第二節(jié) 中國現(xiàn)代哲學(xué)的書寫方式
第三節(jié) 文化精神的歷史性轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 觀念史的社會哲學(xué)考察
第二章 救亡與求道
**節(jié) 失序的危機(jī)與儒家的分化
第二節(jié) “天演哲學(xué)”與中國道路的探尋
第三節(jié) “不忍人之心”與大同世界
第四節(jié) “ 仁以通為**義”與“以心力挽劫運(yùn)”
第三章 革命世紀(jì)的社會動力學(xué)
**節(jié) 革命世紀(jì)
第二節(jié) 動力的追尋
第三節(jié) 新文化運(yùn)動與中國哲學(xué)的現(xiàn)代開展
第四節(jié) 自由主義的哲學(xué)基線與秩序原理
第五節(jié) 哲學(xué)激進(jìn)主義的興起
第四章 現(xiàn)代新儒家的“返本開新”
**節(jié) 從“意欲論”“心本論”到道德理想主義
第二節(jié) 秩序的重建
第三節(jié) 儒家社會主義還是儒家自由主義
第五章 后啟蒙時期的理想世界
**節(jié) 啟蒙的遺產(chǎn)與反思
第二節(jié) 大陸新儒學(xué)：從心性儒學(xué)到政治儒學(xué)
第三節(jié) “主體性”及其分化與消隱
第四節(jié) 重建“信德”
第五節(jié) 新軸心時代與世界秩序的重構(gòu)
征引文獻(xiàn)舉要
索 引
后 記
**章 導(dǎo) 論
**節(jié) 作為時代之自我理解的哲學(xué)史研究
第二節(jié) 中國現(xiàn)代哲學(xué)的書寫方式
第三節(jié) 文化精神的歷史性轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 觀念史的社會哲學(xué)考察
第二章 救亡與求道
**節(jié) 失序的危機(jī)與儒家的分化
第二節(jié) “天演哲學(xué)”與中國道路的探尋
第三節(jié) “不忍人之心”與大同世界
第四節(jié) “ 仁以通為**義”與“以心力挽劫運(yùn)”
第三章 革命世紀(jì)的社會動力學(xué)
**節(jié) 革命世紀(jì)
第二節(jié) 動力的追尋
第三節(jié) 新文化運(yùn)動與中國哲學(xué)的現(xiàn)代開展
第四節(jié) 自由主義的哲學(xué)基線與秩序原理
第五節(jié) 哲學(xué)激進(jìn)主義的興起
第四章 現(xiàn)代新儒家的“返本開新”
**節(jié) 從“意欲論”“心本論”到道德理想主義
第二節(jié) 秩序的重建
第三節(jié) 儒家社會主義還是儒家自由主義
第五章 后啟蒙時期的理想世界
**節(jié) 啟蒙的遺產(chǎn)與反思
第二節(jié) 大陸新儒學(xué)：從心性儒學(xué)到政治儒學(xué)
第三節(jié) “主體性”及其分化與消隱
第四節(jié) 重建“信德”
第五節(jié) 新軸心時代與世界秩序的重構(gòu)
征引文獻(xiàn)舉要
索 引
后 記
展開全部
動力與秩序:中國哲學(xué)的現(xiàn)代追尋與轉(zhuǎn)向(1895—1995) 作者簡介
高瑞泉，哲學(xué)博士，國家二級教授，博士生導(dǎo)師。1982年至1988年師從哲學(xué)家馮契攻讀中國哲學(xué)碩士、博士學(xué)位，畢業(yè)后在華東師范大學(xué)哲學(xué)系任教至今，現(xiàn)兼任華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員，ECNU Review(《華夏學(xué)術(shù)》)主編，中國孔子研究院高級研究員，中國現(xiàn)代哲學(xué)研究會常務(wù)理事，中國社會科學(xué)院中國近代思想史研究中心理事，復(fù)旦大學(xué)中華文明研究中心客座研究員、復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院副院長。曾赴挪威卑爾根大學(xué)科學(xué)論研究中心、美國斯坦福大學(xué)胡佛研究所從事合作研究，任日本大阪市立大學(xué)等數(shù)所高校的客座教授。曾經(jīng)主持并完成國家及省部級科研項(xiàng)目多項(xiàng)，出版著述十余種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百二十余篇。其主要研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)史、中國近現(xiàn)代思想史。
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