緒論
上篇 明清世悟小說與道文化
**章 馮夢龍“三言”：“曲終奏雅，歸于厚俗”
**節 馮夢龍的“小說界革命”：“奏雅”與“適俗”并重
第二節 “三言”的雅俗整合
第二章 陸人龍兄弟“一型"：“樹型于當世”
陸云龍兄弟的精神結構與創作理念
第三章 吳敬梓《儒林外史》：“寫入殘篇總斷腸”
**節 “諷刺小說”、“社會小說”還是“世情小說”？
第二節 《儒林外史》的雅俗內涵
第四章 李綠園《歧路燈》：“用心讀書，親近正人”
**節 一盞“理學名區”的“歧路燈”
第二節 《歧路燈》的雅俗敘事
第五章 韓邦慶《海上花》的世情絕唱
**節 “失落”的吳語文學的“**部杰作”
第二節 寫實的風格：“平淡而近自然”
第三節 參差的雅俗：“通常的人生的回響”
第六章 劉鶚《老殘游記》的醒世宏圖
**節 太谷學派與自戀情結
第二節 “實業救國”的醒世寓言
第三節 逼真寫實的敘事新變
第七章 李伯元《文明小史》的濟世情懷
**節 文明話語的轉換與文明進程的實錄
第二節 中西結合的維新理念
第三節 維新淵藪的上海抒寫
第八章 曾樸《孽海花》的現代追求
**節 曾樸的浪漫氣質與現代思想
第二節 《孽海花》：中國現代小說的先聲

下篇 明清世情小說的現代余脈
第九章 中國現代小說的雅俗新變
**節 眾聲喧嘩：反面揭露型
第二節 “少數人的星光”：正面謳歌型
第十章 魯迅的“破"“立"思想
**節 魯迅與傳統文化
第二節 魯迅的“立人”
第三節 魯迅的“破”
第十一章 老舍小說的雅俗探索
**節 老舍的“拿來主義”
第二節 老舍的文學理想：“《神曲》情結”與“靈的文學”
第三節 中國式《神曲》的精心之作：《四世同堂》
第十二章 張愛玲小說的雅俗傳奇
**節 “紅樓夢魘”與才女傳奇
第二節 “爬滿了蚤子”——張愛玲小說的俗
第三節 “一個美麗而蒼涼的手勢”——張愛玲小說的雅
第十三章 蘇童小說的詩性寫作
**節 詩性與雅俗
第二節 蘇童的詩性小說觀
第三節 蘇童小說的詩性內涵
第四節 蘇童小說的詩性敘事
第十四章 余華小說的雅俗觀照
**節 余華小說創作的精神資源及其“看法”
第二節 余華小說主題的“雅”：“被荒誕”與“被深刻”
第三節 余華小說內容的俗：“虛偽的形式”
第十五章 莫言小說的雅俗異化
**節 “小說的氣味”與“寫作時要調動全部的感受”
第二節 “中國作家不是缺乏思想，而是思想太多”
第三節 “作為老百姓的寫作”
第十六章 賈平凹小說的雅俗困境
**節 思想維度的單薄
第二節 “青天一鶴見精神”——賈平凹小說的虛實觀
第三節 《極花》的“青天”：細節寫實
第四節 《極花》的“一鶴”：寫意務虛
結語
參考文獻
附錄