目 錄 一、哲學(xué)總論 哲學(xué)的時代性與超越性//003 我們需要什么樣的哲學(xué)教育——哲學(xué)教育的理念與危機//010 二、死亡哲學(xué)研究 死與思//027 ——死亡現(xiàn)象的文化分析 自殺行為的初步分析//041 三、近代西方哲學(xué)研究 二元論的命運與確實性的思想//067 論笛卡爾的自我概念//078 “我思故我在”新探//099 四、德法哲學(xué)相互接受史研究 回歸自我之路：從笛卡爾的懷疑到現(xiàn)象學(xué)的還原//111 對海德格爾和列維納斯死亡概念的比較分析//142 五、現(xiàn)象學(xué)研究 從先驗現(xiàn)象學(xué)到知覺現(xiàn)象學(xué)//155 城市建筑如何喚回親和性——基于審美經(jīng)驗的現(xiàn)象學(xué)//164 六、德里達和后結(jié)構(gòu)主義研究 后結(jié)構(gòu)主義概觀//181 “解構(gòu)”策略的制定//204 翻譯及其抵制//222 七、建構(gòu)主義研究 建構(gòu)主義哲學(xué)的緣起與發(fā)展//247 “文化”釋義的可能性——與建構(gòu)主義對話//267 對“進步”概念的哲學(xué)重審——兼評建構(gòu)主義的“進步”觀念//281 八、利科與詮釋學(xué)研究 文本、間距化與解釋的可能性——對利科“文本”概念的批判性解釋//305 隱喻詮釋學(xué)：修辭學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)姻——從利科的隱喻理論談起//321 九、杜威與實用主義研究 科學(xué)·科學(xué)精神·人文精神——杜威眼中的科學(xué)對精神生活之意義//337 多重經(jīng)驗中的身體——試論身體對于杜威哲學(xué)的意義//353 杜威的審美經(jīng)驗理論及其當(dāng)代啟示//371 十、倫理學(xué)研究 代際倫理的兩個維度//387 技術(shù)語言的泛化與技術(shù)的倫理定向//392 榮辱之辨與賞罰體系的合理重建//404 器官移植的倫理反思//416 十一、思想隨筆 詩心與靈韻//435 “手”的述說//441 “問”之追問//445 追問生命意義的哲人（代編后記）//450