序言　一孔之見 上篇　綱目與疏證 **章　仁：一種價值觀 1．仁：“愛人”。而仁者之愛，不是愛，是“忠”和“恕” 2．忠：“言思忠。”即說真話，底線是“勿欺” 3．恕：“己所不欲，勿施于人”，關鍵在“勿施” 4． 忠之“勿欺”，恕之“勿施”，皆“有所不為”，是“克己”，亦是“知止” 5．仁，在不同社會關系中呈現不同形態，“忠恕”貫穿其間 6． “仁政”的“四項承諾”：好的君王——以德治國；好的治理——賢能政治；好的生活——小康社會；而核心是不濫用暴力——不嗜殺 第二章　“兩端”：孔子的方法論 1． “兩端法”的三個要點：“空空如也”“叩其兩端”和  “竭焉” 2． “空空如也”——事物本質空無，只有置于關系中才能顯現   3． “叩其兩端”——事物本質取決于關系的“兩端”，需從“兩端”去理解   4． “竭焉”——事物本質受“兩端”限定，推演到“極端”才能看清 5．孔子的“兩端法”是理解其核心觀點的邏輯密匙 6． “兩端法”與“一分為二”的方法同中有異，并行不悖，是“儒家辯證” 7． 儒家的“格物致知”——理，不在物亦不在心，而在物與心之間   第三章　“用其中”：天、人之間的中庸哲學 1．天人之道，介于天道、人道之間 2．天人之道， 即“中庸”——“執兩用中” 3．“用其中”是在“兩端”之間找到“度” 4．“中庸”的挑戰：量化和算法 5．中庸，即傳承千年的所謂“圣賢之道” 下編　專題與散論 **章　仁：一種價值觀 孔子心中的問題   忠，就是說真話   重要的，不是愛，是恕   恕：從道理到定理   與孔子討論“平等” 自由如何“不逾矩”？ 兩難中怎樣取舍？   說“孝”  民主，不僅僅是“多數”  從“不為”到“知止”  “仁政”的設計缺陷 “專制”，還是“共治”？   第二章　“兩端”：孔子的方法論 孔子的方法論   人之初，性本無 尋找“真我”  “好人”，還是“壞人”？ 平庸之惡 VS. 偉大之惡  “格物”如何“致知”？   第三章　“用其中”：天、人之間的中庸哲學 《論語》中的“道” 孔門未傳之學   “中庸”是做出抉擇 尋“度” 《易》：“中庸”的量化和算法 隱秘的圣賢之道 結語　“新孔學”的可能性 附錄 1　《新論語》原文 附錄 2　《論語》原文 附錄 3　引文及參考書目