高君宇集 節(jié)選

　　《高君宇集》：　　今天是北京大學(xué)底二十二周年紀(jì)念日，校長請我來講演，我覺得很榮幸。我收到校長請我來講演底信時(shí)候，我正預(yù)備一篇《輿論在民治國底關(guān)系》的講稿；當(dāng)時(shí)我滿心的想念都傾注在這個(gè)論題上，又為了校長請我來講演的是一個(gè)國立大學(xué)底紀(jì)念日，由不得我便聯(lián)想到大學(xué)制成輿論和指導(dǎo)輿論底重要?！　‘?dāng)真實(shí)的民治之下，輿論是政府無上的“治力”，占*重要的位置。議員不過是輿論底代表人；官吏不過是輿論底執(zhí)行的：他們不是輿論底本身，他們占的是第二位的重要。所以一國底教育制度不能有重要的政治作用，做一種制成輿論和指導(dǎo)輿論的事業(yè)，使為*后的治力；一國底*高“學(xué)府”底學(xué)制更不能不有造成輿論底責(zé)任?！　〈髮W(xué)底地位是怎樣？他里邊的功課差不多，都含著高深的學(xué)理，我們應(yīng)當(dāng)怎樣才可以使他們跟制成輿論底事業(yè)發(fā)生關(guān)系？又怎樣才可以制成一國底“提綱的，中堅(jiān)的治力”的輿論？　　我底答案是：大學(xué)底重要，不在他所教的東西，在他怎樣教和怎樣學(xué)底精神。在學(xué)底一方面，他代表智慧，知識和了解底重要；他代表的是光明，反對的是黑暗；他代表思想，言論和批評底公開，不代表他們底隱匿和秘密；他代表真理底勢力——不是從古代傳說下來的真理底勢力，是由智力發(fā)現(xiàn)而經(jīng)人生行為體驗(yàn)過的真理底勢力——來替代權(quán)勢。他代表意志和知識底傳達(dá)，散播和擴(kuò)允，不代表他們底藏積和私有。他是一個(gè)泉——一個(gè)活水底源頭——不是一個(gè)堅(jiān)固的箱子，要讓靈敏的看財(cái)奴來貯藏他們底積蓄！　　從大學(xué)所代表的看來，我們得著兩種信仰：　?。ㄒ唬┱莆照胬淼闹橇?，　　（二）指導(dǎo)行為的真理?！　〈髮W(xué)底建筑，就拿這些做根底。所以大學(xué)要有發(fā)射光明和宣達(dá)意志底責(zé)任，還要使真理底放射照在全世界上，使人類都有得著光底機(jī)會。大學(xué)不是個(gè)權(quán)貴，是一個(gè)宣教士，但他拿著指揮他底會眾和人民的，不是粗的棍子，也不是皮鞭，是知識。無論怎樣專門的科目，如果教的時(shí)候都拿著這樣精神來教，就都可以養(yǎng)成這樣信從知識的心理和信仰。就是他們不能直接跟制成輿論的事業(yè)生關(guān)系，也可以幫助我們，養(yǎng)成我們表示輿論的精神?！　⌒叛鲋橇驼胬砭褪侵瞥奢浾摰赘尽２恍叛鲋橇驼胬恚恍艔难哉撟杂珊椭R底傳播，便是輿論底仇敵。大的仇敵不但沒有意志底信仰，還要阻止知識底傳播。高等知識底傳播，很可以使人信仰為公共求幸福的真理，鄙棄為一部分人謀私利的偏見；信從知識和光明，又可以充足人底智力，有一種打破不公道和鬼祟行為的心向；所以高等知識底傳播，自然要招謀自私自利的特殊階級底忌恨。高等知識底增加和傳播，明明是與一部分謀自私自利的人不利，他們反假借一種好聽的名目，說他是“擾亂和平，擾亂公共秩序”；他們圖謀的就是用愚民政策和替“和平”同“秩序”做永遠(yuǎn)的保護(hù)人，以便盡他們底興去自私。大學(xué)為了實(shí)現(xiàn)他底正當(dāng)?shù)墓τ茫筒坏貌粨錅邕@些狡猾而有勢力常常和輿論做對頭的東西！　　可以幫助我們制成輿論的，不僅止政治，法律同人生哲學(xué)等科目，就是別的專門課程也可以使我們有這樣的養(yǎng)成。近世社會底事情很煩難了，有多少遼遠(yuǎn)的事故和困難的問題都等著要解決。一個(gè)國家要有經(jīng)濟(jì)的，工業(yè)的商業(yè)的……各樣專門人材才夠治理。若是高等知識傳播的不廣，沒有明白的輿論，只是造就下少數(shù)的專門人材，那不過是開明官僚政治很危險(xiǎn)?！　　?/p>