江湖劍俠 節(jié)選

　　《江湖劍俠/民國(guó)武俠小說典藏文庫(kù)·陸士諤卷》：　　大概要曉得一國(guó)人民知識(shí)程度的高低，只消留心去調(diào)查一下，看他們社會(huì)上的風(fēng)俗人情就可以略見一斑，那些迷信神權(quán)的人愈多，愈是人民知識(shí)淺陋。有人聽見我這句說話，一定要來反駁一句說道：“你老先生這句說話，真有些驢頭不對(duì)馬嘴，既然你說人民的知識(shí)愈淺陋，愈是迷信神權(quán)，但是你老先生自然是個(gè)很文明的人，卻為什么要來寫這些神怪的武俠小說？劍光一瞬，想入非非，這難道不是提倡迷信嗎？”　　哈哈！這句話果然不錯(cuò)，但是我們作武俠小說的人，卻也有幾點(diǎn)理由。**，武俠小說雖然有些地方寫得極神怪，但也不過是穿插熱鬧而已，其間關(guān)于社會(huì)方面，懲淫勸善的描寫，恐怕有裨益于讀者，要?jiǎng)倨渌≌f十倍哩。并且書中的主旨，是在申雪不平，警惕人心，設(shè)非如此著筆，使生氣虎虎，則不平之事終不能平，焉能令讀者軒眉快肺，替今古負(fù)屈者昭雪嗎？第二，我國(guó)固有的國(guó)技，至今已湮沒不彰，不但世少真?zhèn)鳎⑶医^頂功夫、絕頂奇人，人人習(xí)于聞見，將不復(fù)知，現(xiàn)在記載這類的事實(shí)，正所以要使絕學(xué)不墜，令后人聞風(fēng)興起，一概目為神怪不經(jīng)，不特深誣作者，豈不要冤屈古人嗎？第三，社會(huì)一時(shí)有一時(shí)的現(xiàn)象，政治一代有一代的背景，我們要明了百千年來政治社會(huì)的真相，和當(dāng)時(shí)民眾所主持的公理。例如荊軻挾匕首入秦、張良椎擊博浪沙，皆是民氣激昂，載在史冊(cè)昭然可信的。其外有許多信史所不能載、所不敢載的事尚多，使無稗乘小說以圖其狀態(tài)，寫其胸襟，焉能揚(yáng)我國(guó)魂，吐我民氣，使千百載而下的人能夠接踵前賢、奮勵(lì)后進(jìn)？這幾點(diǎn)理由，卻是我們作武俠小說的本旨，似乎卻不能凈說他提倡迷信吧。　　倘然更有人要說是“武俠誨盜”，并且還要說“有許多青年受了武俠的迷信”，哎，這話恐怕更不對(duì)吧。我們把它分析明了地說一句，所謂能稱武俠小說的書，一定有武俠的本旨流露，沒有普通知識(shí)的人，一定是不喜讀、不能讀的。具普通知識(shí)以上的人，愛讀武俠的作品，我們深信他們有兩種心理：一者是不信其有，把來作消遣讀的；一者是不信其無，把來作今古事實(shí)比較讀的。這兩類的讀者，的確是讀武俠小說的信友，也是著者歡迎供獻(xiàn)給他們的。至于知識(shí)未具的青年，或是自甘下流的一班人，他們一定沒讀過純正的武俠小說，說不定卻是被一般類似連環(huán)圖畫的刊物和不良的戲片所誘引哩。就這樣地指鹿為馬，因噎廢食，我們能接受他這種評(píng)判的嗎？所以小子敢武斷一句，做盜匪的，絕不是因認(rèn)識(shí)了“盜匪”兩個(gè)字才去做盜匪，那么，自甘趨下流和有迷性劣根的人，怎能說他們是受武俠小說的迷害呢？因世界有盜匪，便把字典上兩個(gè)字不準(zhǔn)列入，那不是太纏夾了嗎？倘然不從普及教育上著想，但希望打倒迷信，不從改良社會(huì)環(huán)境上著想，但要責(zé)備到武俠小說，我也要笑他們是一樣的顢頇哩。然而我也不敢說，現(xiàn)在的武俠小說都是好的，恐怕那些誨淫誨盜、卑陋不堪的作品也難免摻雜其間。作者一方面固然要希望教育普及和改良社會(huì)的環(huán)境，同時(shí)也要希望一班作者們負(fù)起一點(diǎn)兒責(zé)任心來，不要自卑人格，貽人的口實(shí)吧。作者表明意旨，現(xiàn)在就要接敘這部武俠奇書的正文。　　卻說山東壽光縣地方，本是濱海的一個(gè)小縣城，民風(fēng)樸陋。自從滿清入關(guān)后，一方面用武力壓迫漢人，一方面又拿虛榮爵寵來籠絡(luò)，把一班士子的頭腦造就得比鐵還頑、比膠還固，只曉得奴顏婢膝地趨奉異族，并沒有分毫反抗的思想。那清朝的政府，又恐怕民心渙散，難免有幾個(gè)英雄豪杰要在草莽中崛起，于是就索性掛起一面詩(shī)禮衣冠的虛幌子來，借“忠孝節(jié)義”四個(gè)字騙哄愚民。每逢初一、十五的朔望，地方官必定朝廟拈香，命當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)約高登講臺(tái)，把這四個(gè)字意義念得滾瓜爛熟，說得天旋地轉(zhuǎn)，講給一班百姓們聽。起初本是他們用的一種政策，后來年代久遠(yuǎn)，便成了一件陽(yáng)奉陰違的故事。大家聽講的，把這些屁話聽得耳皮起繭，不值一聽，所以每逢朔望的演講，也不過有幾個(gè)腐朽的紳衿應(yīng)名點(diǎn)卯，和幾個(gè)游手好閑子弟湊著看看熱鬧罷了。　　那壽光縣的城隍廟也正是民眾的演講廳。這天恰巧是正月十五日，壽光縣知縣祁允甲清晨一早便帶著三班衙役，坐著藍(lán)呢轎，鳴鑼喝道，直往邑廟來。一到廟門首，早有那些鄉(xiāng)約保正們忙得好像熱鍋螞蟻似的，搶著打千兒請(qǐng)安。　　那祁允甲一下了轎，就搭足十二分官架子，一步一趨地大踏步走進(jìn)廟去。那三班衙役圍了一大圈子，把那看閑的人都趕走出廟去。祁知縣拈過了香，才向講臺(tái)邊的一把交椅上坐了下來，那鄉(xiāng)約又打著千兒，請(qǐng)了一個(gè)安，退了出去。照例就要登臺(tái)開講，哪知祁知縣忽然一抬頭，見演講臺(tái)上缺了一方戒尺，就不禁沖沖大怒，隨即把鄉(xiāng)約鄭五、地保王三一齊傳喚進(jìn)去，就把面孔一沉，喝道：“你們這班狗才，本縣早晚得你們辦事都是陽(yáng)奉陰違，別的由你們馬虎，這講臺(tái)上戒方也是缺少得的嗎？不但有失觀瞻，亦且藐視大典。不給你們一點(diǎn)兒懲戒，你們還要蒙蔽本縣哩。”說著，就連連頓喝，喝聲叫打。　　……