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弟子規 本書特色
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代**學者、教育家李毓秀所作的三言韻文，后改名為《弟子規》。全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。《弟子規》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代文化中占有重要地位。王俊編校的這本書在《弟子規》原書的基礎上，進行了注釋和解讀，并給予了故事鏈接。
弟子規 內容簡介
《弟子規》是我國古代著名的兒童蒙學教材，由清朝的李毓秀編篡而成。它是一部以學規形式對年幼學子進行學習指導和品行修養教育的啟蒙讀物，側重于生活教育和家庭教育，指導教育孩子在日常生活中要孝敬父母、友愛兄弟姐妹、言行謹慎講信用、對他人平等仁和等，對于塑造孩子聰慧乖巧、品行端正等大有益處。
弟子規 目錄
弟子規
泛愛眾
父母呼
父母教
冬則溫
出必告
事雖小
物雖小
親所好
身有傷
親愛我
親有過
諫不入
親有疾
喪三年
喪盡禮
兄道友
財物輕
或飲食
長呼人
稱尊長
路遇長
騎下馬
長者立
尊長前
進必趨
事諸父
朝起早
晨必盥
冠必正
置冠服
衣貴潔
對飲食
年方少
步從容
勿踐閾
緩揭簾
執虛器
事勿忙
斗鬧場
將入門
人問誰
用人物
借人物
凡出言
話說多
刻薄語
見未真
事非宜
凡道字
彼說長
見人善
見人惡
惟德學
若衣服
聞過怒
聞譽恐
無心非
過能改
凡是人
行高者
才大者
己有能
勿諂富
人不閑
人有短
道人善
揚人惡
善相勸
凡取與
將加人
恩欲報
待婢仆
勢服人
同是人
果仁者
能親仁
不親仁
不力行
但力行
讀書法
方讀此
寬為限
心有疑
房室清
墨磨偏
列典籍
非圣書
勿自暴
泛愛眾
父母呼
父母教
冬則溫
出必告
事雖小
物雖小
親所好
身有傷
親愛我
親有過
諫不入
親有疾
喪三年
喪盡禮
兄道友
財物輕
或飲食
長呼人
稱尊長
路遇長
騎下馬
長者立
尊長前
進必趨
事諸父
朝起早
晨必盥
冠必正
置冠服
衣貴潔
對飲食
年方少
步從容
勿踐閾
緩揭簾
執虛器
事勿忙
斗鬧場
將入門
人問誰
用人物
借人物
凡出言
話說多
刻薄語
見未真
事非宜
凡道字
彼說長
見人善
見人惡
惟德學
若衣服
聞過怒
聞譽恐
無心非
過能改
凡是人
行高者
才大者
己有能
勿諂富
人不閑
人有短
道人善
揚人惡
善相勸
凡取與
將加人
恩欲報
待婢仆
勢服人
同是人
果仁者
能親仁
不親仁
不力行
但力行
讀書法
方讀此
寬為限
心有疑
房室清
墨磨偏
列典籍
非圣書
勿自暴
展開全部
弟子規 節選
《弟子規》： 孔子（公元前551—公元前479年）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑。中國古代著名的大思想家、大教育家，儒家學派創始人。在古代，孔子被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上*博學者之一，被后世尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表等。他的儒家思想對中國和世界都具有深遠的影響。 孔子晚年時候，著手整理古代文獻，并辦起了私學，招收了很多弟子。據說他的弟子有三千多人，其中出類拔萃的就有七十二人。曾子是其中*出色的弟子之一。 曾子（公元前505—公元前435年）姓曾，名參，字子輿，十六歲拜孔子為師。他與其父曾點同師孔子，勤奮好學，頗得孔子真傳。有一次孔子問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精通奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿的。你知道這種理論指的是什么嗎？” 曾子聽了，明白老師要指點他高深道理，于是，立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地行禮，回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師指教。”這表現了曾子渴求知識、尊重老師的品性。 曾參第二次出來做官，內心較前一次有了很大變化，他說：“我當年出來做官是雙親在世，三釜微薄俸祿也令人感到十分快樂；自那以后再次出來做官，三千鐘豐厚俸祿也贍養不了雙親，所以我心里覺得很悲傷。” 孔子的弟子問孔子：“像曾參這樣至孝的人，可以說做官卻想著俸祿的多少是沒有過錯吧？” 孔子說：“曾參的心思已經跟俸祿聯系起來了。如果內心不想著俸祿的多少，那會出現悲傷的感情嗎？對待俸祿心無所思的人，他們看待三釜乃至三千鐘，就像是看待雀兒和蚊虻從眼前飛過一樣啊！” 當時十釜等于一鐘，原來三釜足夠，后來三萬釜仍不夠，雖然通貨膨脹占主要原因，但按照孔子所說，心無所系之人，會埋怨時代變化嗎？他的意思是說，與時俱進，并不是埋怨時代變化，而是跟著時代前進，用現在的心態對待現在，而不是用過去的心態對待現在。 曾子后來成為了儒家學派的重要代表人物，他主張以孝、恕、忠、信為核心的儒家思想，其修齊治平的政治觀，內省、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀具有極其寶貴的社會意義和實用價值。他在儒學發展史上占有重要地位，被后世尊奉為“宗圣”，是配享孔廟的四配之一。 孔子的孫子孔伋曾經師從曾參，又傳授給孟子。因而，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學思想既有繼承，又有發展和建樹，是儒家思想承前啟后的重要人物。 P2－3 張衡是我國東漢時期著名的學者。他從小就勤奮好學，加上天資聰穎，很早就聞名鄉里。 張衡幼年時候，家境已經衰落，有時還要靠親友的接濟度日。正是這種貧困的生活使他能夠接觸到社會下層的勞動群眾和一些生產、生活實際，從而給他后來的科學創新事業帶來積極的影響。在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡都表現出了非凡的才能和廣博的學識。 有一天，張衡從一本詩集里讀到四句詩，描述了北斗星在各個季節傍晚時的變化：“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。” 張衡覺得這太有意思了。天上的繁星閃爍，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它們的運行各有怎樣的規律呢？它們之間有沒有聯系呢？這簡直是太美妙了。 張衡根據詩的內容，又參考別的書籍畫成了天象圖，夜晚只要沒有云彩，他就默默地對著天象圖仔細觀察夜空。廣漠的星空有多少難解之謎呀！他觀察著、記錄著、思考著，他的腦袋里裝滿了各式各樣的問題，充滿了神奇美麗的幻想。 后來，張衡終于確認那四句詩里描述得不夠準確，事實上斗柄早春時指東北，暮春時卻指東南。 P5 孔奮是漢代扶風人。他從小就懂得事理，聽從父母的教導，幫父母干力所能及的活，從不惹父母生氣，不叫父母為自己操心。少年時就以孝敬父母聞名州里。 父親去世之后，他為了減輕母親的思念、悲痛和孤獨感，侍奉母親更加周到，待人接物、為人處事更加謹慎，以免母親為自己操心，或覺得生活不便。 他每天早晨起床后，**件事就是到母親屋里去請安，問寒問暖，問睡問食。直到母親說：“忙去吧！”才肯離去。之后，他便和妻子一起安排好母親一天的飲食。 孔奮總不忘囑咐妻子一定要把飯菜做好，香甜可口，好讓母親吃得高興。每天晚飯后，不論忙或閑，都要到母親房里去坐坐，談談家務，說說見聞，為母親解悶，聽母親教導，了解母親的起居和身體情況。 鄰里們常在孔母面前夸孔奮孝順，孔母聽在耳里，樂在心里。孔奮對母親的孝心在當地影響很大，他在當地的名望越來越高。 后來，孔奮當了地方官，他廉潔奉公，崇尚節儉，在當地形成了風氣。他當了官，身價高了，對母親的孝敬不但沒有減弱，反而更加無微不至，細心周到。 孔奮每月領到薪俸，首先給母親買足所用的物品，保證母親吃得可口，穿得舒適，余下的錢，全家才能動用。因此，他和妻子、孩子經常吃粗食淡飯。 孔奮節衣縮食孝敬母親，博得了鄉里、親友和同僚的普遍稱贊。人們議論道：“孝敬老人，讓老人吃好穿暖，很多人都有這樣的愿望。但各個人的情況不同，一家人生活的物質條件又是人人有份的，像孔奮那樣，從家人身上節儉下來錢去孝敬母親，確實是很難得的啊！” ……
弟子規 作者簡介
王俊，男，河北師大中文系研究生，圖書策劃出版人。曾經策劃、編輯、出版過《群經概論》，《元曲概論》，《諸子概論》，《詞學通論》，《一生只做一件事》、《中華少年智慧故事金典》、《世界我知道系列叢書》、《非物質文化系列叢書》等多部作品。
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