導論：時間與存在——方法論并提出各章節所研究主題之理由 0.引入：生命與時間——存在的意義作為問題 1.生命的短暫與時間的迅捷 2.時間與存在 3.時間與作為謂項的存在 4.存在意義上的時間與永恒 5.量化邏輯論中的時間概念 6.依然存在的問題 **篇 Aιων與χρονοζ——論柏拉圖的時間學說 一 引入：Aιων(永恒)與)χρονοζ(時間)——問題的本質究竟是什么？ 二 超時間與時間——時間的兩種本體形上類型 三 柏拉圖與亞里士多德對于生命時間的理解 四 永恒作為生命的本源與整體 五 運動作為時間的樣態 六 μερηχρουου：時間的諸多部分 七 時間的諸多形式(□) 八 “成為”(□)的形式 九 范式存在與生命過程 第二篇 永恒與時間——普羅提諾《九章集》第三卷第七章研究 一 引入：問題的維度 二 普羅提諾對柏拉圖時間學說的闡釋 三 精神的結構 1.精神的本源：為什么是“為什么畢竟是存在？”而不是“為什么是存在而不是虛無？” 2.精神如何產生 3.在自身中的精神作為多樣的統一 第三篇 奧古斯丁本體論時間哲學研究 **章 論奧古斯丁時間哲學的思維方式 一 問題的提出 二 語言風格與思維方式 1.語言風格的哲思意蘊 2.Confessio(懺悔)表述的質詢與思考 3.獨白體內的對話風格之意義 三時間思維的本體形上之出發點 1.神學哲學之圓融無礙 2.記憶一回憶論與三位一體論之思維程式 3.存在、時間與虛無 4.方法論的懷疑論 四認知論的基礎 1.新柏拉圖主義的思維認知方式 2.真理論的思維特質 3.人格論的思維內核 4.目的論的整體思維結構 五結語：毫無疑問 第二章 《懺悔錄》時間概念之類型與結構研究 一 奧古斯丁時間分析的類型學 1.時間分析在《懺悔錄》整體中的位置 2.時間分析的本體論提問功能 3.時間分析的文本結構：祈禱本身就是思考 二 時間究竟如何在靈魂中 1.時間與運動 2.靈魂的以及物體的運動 3.時間的延展性存在與靈魂的非等同