掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
緣緣堂(散文) 版權(quán)信息
- ISBN：9787569501216
- 條形碼：9787569501216 ; 978-7-5695-0121-6
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
緣緣堂(散文) 本書特色
▲豐子愷散文作品精選集，名篇佳作盡收其中 ▲原版呈現(xiàn)，保留作者習(xí)慣用字和標(biāo)點用法 赤子之心洞察世間萬物的本真之相 文畫相通寫出平凡生活的濃濃情味 哭的時候用全力去哭 笑的時候用全力去笑
緣緣堂(散文) 內(nèi)容簡介
《緣緣堂》是豐子愷散文作品精選集，分為“黃金時代”“難忘故鄉(xiāng)”“學(xué)海無涯”“藝術(shù)三昧”“旅者隨想”“那時明月”六編，全書共收51篇文章，兼顧“好”與“全”的雙重標(biāo)準(zhǔn)，力圖為年輕讀者呈現(xiàn)豐子愷的散文之美。為保持原作風(fēng)貌，本書所選篇目保留原版習(xí)慣用字、通假字和標(biāo)點用法。
緣緣堂(散文) 目錄
黃金時代
給我的孩子們/002從孩子得到的啟示/005
兒女/009取名/013華瞻的日記/015
送阿寶出黃金時代/019南穎訪問記/023
難忘故鄉(xiāng)
憶兒時/028私塾生活/033
中舉人/037王囡囡/041癩六伯/044
歪鱸婆阿三/046四軒柱/049辭緣緣堂/053
學(xué)海無涯
初雪/072遠足/076
爸爸的扇子/080嘗試/084
珍珠米/087學(xué)畫回憶/090送考/096
藝術(shù)三昧
七巧板/102野外理發(fā)處/105圖畫與人生/108
藝術(shù)的效果/113先器識而后文藝/118中國畫與西洋畫/121
談兒童畫/124談自己的畫/126《子愷漫畫選》自序/133
旅者隨想
山中避雨/138半篇莫干山游記/140湖畔夜飲/147
西湖船/150錢江看潮記/154桂林的山/157廬山游記/160
黃山印象/169不肯去觀音院/172山水間的生活/175
那時明月
漸/180吃酒/183吃瓜子/186
閑居/191陋巷/194佛無靈/198大賬簿/202
舊上海/206車廂社會/211二重生活/216
給我的孩子們/002從孩子得到的啟示/005
兒女/009取名/013華瞻的日記/015
送阿寶出黃金時代/019南穎訪問記/023
難忘故鄉(xiāng)
憶兒時/028私塾生活/033
中舉人/037王囡囡/041癩六伯/044
歪鱸婆阿三/046四軒柱/049辭緣緣堂/053
學(xué)海無涯
初雪/072遠足/076
爸爸的扇子/080嘗試/084
珍珠米/087學(xué)畫回憶/090送考/096
藝術(shù)三昧
七巧板/102野外理發(fā)處/105圖畫與人生/108
藝術(shù)的效果/113先器識而后文藝/118中國畫與西洋畫/121
談兒童畫/124談自己的畫/126《子愷漫畫選》自序/133
旅者隨想
山中避雨/138半篇莫干山游記/140湖畔夜飲/147
西湖船/150錢江看潮記/154桂林的山/157廬山游記/160
黃山印象/169不肯去觀音院/172山水間的生活/175
那時明月
漸/180吃酒/183吃瓜子/186
閑居/191陋巷/194佛無靈/198大賬簿/202
舊上海/206車廂社會/211二重生活/216
展開全部
緣緣堂(散文) 節(jié)選
兒女 回想四個月以前，我猶似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群兒女從上海的租寓中拖出，載上火車，送回鄉(xiāng)間，關(guān)進低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，獨居了四個月。這舉動究竟出于什么旨意，本于什么計劃，現(xiàn)在回想起來，連自己也不相信。其實旨意與計劃，都是虛空的，自騙自擾的，實際于人生有什么利益呢？只贏得世故塵勞，作弄幾番歡愁的感情，增加心頭的創(chuàng)痕罷了！ 當(dāng)時我獨自回到上海，走進空寂的租寓，心中不絕地浮起這兩句《楞嚴》經(jīng)文：“十方虛空在汝心中，猶如白云點太清里，況諸世界在虛空耶！” 晚上整理房室，把剩在灶間里的籃缽、器皿、余薪、余米，以及其他三年來寓居中所用的家常零星物件，盡行送給來幫我做短工的、鄰近的小店里的兒子。只有四雙破舊的小孩子的鞋子（不知為什么緣故），我不送掉，拿來整齊地擺在自己的床下，而且后來看到的時候常常感到一種無名的愉快。直到好幾天之后，鄰居的友人過來閑談，說起這床下的小鞋子陰氣迫人，我方始悟到自己的癡態(tài)，就把它們拿掉了。 朋友們說我關(guān)心兒女。我對于兒女的確關(guān)心，在獨居中更常有懸念的時候。但我自以為這關(guān)心與懸念中，除了本能以外，似乎尚含有一種更強的加味。所以我往往不顧自己的畫技與文筆的拙陋，動輒描摹。因為我的兒女都是孩子們，*年長的不過九歲，所以我對于兒女的關(guān)心與懸念中，有一部分是對于孩子們——普天下的孩子們——的關(guān)心與懸念。他們成人以后我對他們怎樣？現(xiàn)在自己也不能曉得，但可推知其一定與現(xiàn)在不同，因為不復(fù)含有那種加味了。 回想過去四個月的悠閑寧靜的獨居生活，在我也頗覺得可戀，又可感謝。然而一旦回到故鄉(xiāng)的平屋里，被圍在一群兒女的中間的時候，我又不禁自傷了。因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真、健全、活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 有一個炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我領(lǐng)了四個孩子——九歲的阿寶、七歲的軟軟、五歲的瞻瞻、三歲的阿韋——到小院中的槐蔭下，坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中，炎陽的紅味漸漸消減，涼夜的青味漸漸加濃起來。微風(fēng)吹動孩子們的細絲一般的頭發(fā)，身體上汗氣已經(jīng)全消，百感暢快的時候，孩子們似乎已經(jīng)充溢著生的歡喜，非發(fā)泄不可了。*初是三歲的孩子的音樂的表現(xiàn)，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發(fā)出一種像花貓偷食時候的“ngamngam”的聲音來。這音樂的表現(xiàn)立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴，他接著發(fā)表他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜。”這詩的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學(xué)的興味：他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來，報告其結(jié)果：“四個人吃四塊西瓜。” 于是我就做了評判者，在自己心中批判他們的作品。我覺得三歲的阿韋的音樂的表現(xiàn)*為深刻而完全，*能全般表出他的歡喜的感情。五歲的瞻瞻把這歡喜的感情翻譯為（他的）詩，已打了一個折扣；然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子，猶有活躍的生命流露著。至于軟軟與阿寶的散文的、數(shù)學(xué)的、概念的表現(xiàn)，比較起來更膚淺一層。然而看他們的態(tài)度，全部精神沒入在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人們所見的完全得多。天地間*健全者的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能*明確、*完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。我實在不敢受他們“父親”的稱呼，倘然“父親”是尊崇的。 我在平屋的南窗下暫設(shè)一張小桌子，上面按照一定的秩序而布置著稿紙、信篋、筆硯、墨水瓶、糨糊瓶、時表和茶盤等，不喜歡別人來任意移動，這是我獨居時的慣癖。我——我們大人——平常的舉止，總是謹慎，細心，端詳，斯文。例如磨墨，放筆，倒茶等，都小心從事，故桌上的布置每日依然，不致破壞或擾亂。因為我的手足的筋覺已經(jīng)由于屢受物理的教訓(xùn)而深深地養(yǎng)成一種謹惕的慣性了。然而孩子們一爬到我的案上，就搗亂我的秩序，破壞我的桌上的構(gòu)圖，毀損我的器物。他們拿起自來水筆來一揮，灑了一桌子又一衣襟的墨水點，又把筆尖蘸在糨糊瓶里。他們用勁拔開毛筆的銅筆套，手背撞翻茶壺，壺蓋打碎在地板上……這在當(dāng)時實在使我不耐煩，我不免哼喝他們，奪脫他們手里的東西，甚至批他們的小頰。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻繼之以笑，奪了之后立刻加倍奉還，批頰的手在中途軟卻，終于變批為撫。因為我立刻自悟其非：我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬！我——我們大人——的舉止謹惕，是為了身體手足的筋覺已經(jīng)受了種種現(xiàn)實的壓迫而痙攣的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈？揖讓、進退、規(guī)行、矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！ 兒女對我的關(guān)系如何？我不曾預(yù)備到這世間來做父親，故心中常是疑惑不明，又覺得非常奇怪。我與他們（現(xiàn)在）完全是異世界的人，他們比我聰明、健全得多；然而他們又是我所生的兒女。這是何等奇妙的關(guān)系！世人以膝下有兒女為幸福，希望以兒女永續(xù)其自我，我實在不解他們的心理。我以為世間人與人的關(guān)系，*自然*合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之情，在十分自然合理的時候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情，實在是一切人情的基礎(chǔ)。“朋，同類也。”并育于大地上的人，都是同類的朋友，共為大自然的兒女。世間的人，忘卻了他們的大父母，而只知有小父母，以為父母能生兒女，兒女為父母所生，故兒女可以永續(xù)父母的自我，而使之永存。于是無子者嘆天道之無知，子不肖者自傷其天命，而狂進杯中之物，其實天道有何厚薄于其齊生并育的兒女！我真不解他們的心理。 近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣*深的兒童，他們在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。 ……
緣緣堂(散文) 作者簡介
豐子愷，原名豐潤，又名豐仁。浙江桐鄉(xiāng)人。中國現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家、翻譯家。自幼愛好美術(shù)，1914年入浙江省立**師范學(xué)校，師從李叔同學(xué)習(xí)繪畫、音樂。1921年赴日求學(xué)，同年回國任教。1925年與友人創(chuàng)辦立達學(xué)園。1933年回鄉(xiāng)建成緣緣堂。著有散文集《緣緣堂隨筆》《隨筆二十篇》《車廂社會》《緣緣堂再筆》等。
書友推薦
- >
回憶愛瑪儂
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
我與地壇
- >
朝聞道
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
巴金－再思錄
- >
山海經(jīng)
本類暢銷
