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漢譯世界學術(shù)名著叢書·17輯造物中展現(xiàn)的神的智慧

包郵 漢譯世界學術(shù)名著叢書·17輯造物中展現(xiàn)的神的智慧

出版社:商務印書館出版時間:2017-02-01
開本: 32開 頁數(shù): 290
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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漢譯世界學術(shù)名著叢書·17輯造物中展現(xiàn)的神的智慧 版權(quán)信息

  • ISBN:9787100164061
  • 條形碼:9787100164061 ; 978-7-100-16406-1
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

漢譯世界學術(shù)名著叢書·17輯造物中展現(xiàn)的神的智慧 內(nèi)容簡介

《造物中展現(xiàn)出的神的智慧》全書匯集了豐富的博物學知識,極具代表性地展示出當時學者(包括科學家與自然哲學家)關(guān)注與討論的問題,其中不乏深刻的洞見。本書分兩大部分,靠前部分談論天體、原素、天體現(xiàn)象、化石、植物、動物(包括蟲魚鳥獸)的構(gòu)造等;第二部分進一步詳細論述地球的構(gòu)成及其形狀、運動方式等,以及人類與其他動物令人驚嘆的身體結(jié)構(gòu)及世代繁衍方式,并就某些特定的異議作答。約翰·雷的博物學著作在其同時代及后世的博物學家中均具有深遠影響,對近代生物學的發(fā)展產(chǎn)生了實質(zhì)性的影響,對當代探索人與自然關(guān)系的自然神學進路、環(huán)境倫理運動,也有很大的啟示意義。

漢譯世界學術(shù)名著叢書·17輯造物中展現(xiàn)的神的智慧 目錄

獻詞 序言 **部分 造物的數(shù)量之多證明神的智慧與力量。(邊碼第18,26頁) 恒星是數(shù)不勝數(shù)的,各派都同意這一點(包括那些認同新假說 的人在內(nèi)); 恒星是眾多太陽,它們分布的距離不等,各自都有行星圍繞其 周圍轉(zhuǎn)動。這些行星上有棲居者,就像地球上一樣。堅持舊假說 的人認為,這些行星都處在同樣的球形表面上。(邊碼第18,19, 20頁) 對地上物體數(shù)量的推測:1.無生命物體,例如石頭,土,凝固的 和不凝固的汁液,金屬和礦物;2.動物,鳥類,獸類,魚類和昆蟲;3. 植物,禾草和灌木。(邊碼第21,22,23,24頁) 借助不同的方式和工具發(fā)揮同樣效果,這是對智慧的一大證 明。神創(chuàng)造萬物便是如此,有諸多例子為證。(邊碼第25,26,27, 28頁) 神的有形作品構(gòu)造極其精巧,不僅適用于普遍目的,也適用于 特殊目的。(邊碼第29,30頁) 批駁亞里士多德主義關(guān)于塵世9神永恒同在的假說。(邊碼 第30,31頁) 對伊壁鳩魯主義假說,即“塵世是通過原子的隨機碰撞與融合 而形成”的反駁。(邊碼第31,32,33頁)其原子下落說受到公正的 嘲諷,這一整個假說被西塞羅巧妙地推翻了。(邊碼第34,35,36, 37頁) 笛卡兒主義的假說,即認定神僅僅創(chuàng)造了物質(zhì),并將物質(zhì)分割 成一定數(shù)量的小塊,使其依據(jù)幾條定律運動起來,物質(zhì)自身無需借 助任何外力,就產(chǎn)生了塵世。古德沃斯博士在宣講中對此進行了 駁斥。(邊碼第37頁等,至46頁) 對笛卡兒假說的考察及駁斥。他斷言,神在任何造物中的目 的,都不能為我們所發(fā)現(xiàn)。(邊碼第38,39,40,41頁) 笛卡兒關(guān)于心臟運行原理的觀念。(邊碼第45,46,47頁) 再論可敬的波義耳先生的假說,并為之辯護。(邊碼第48, 49,50頁) 本書作者承認對波義耳先生之假說的誤解。(邊碼第50頁) 人體各部分的形成與分布違反比重定律。(邊碼第51頁) 一種低于神的“有塑造力的自然”(Plastic Nature),監(jiān)管并實- 施自然過程。(邊碼第52,53頁) 某些人認為獸類的靈魂是物質(zhì)的,動物的身體9靈魂都不過 是機器而己,這種觀念不符合人類的總體感覺。(邊碼第54,55, 56頁) 論神有形的作品及其劃分。(邊碼第57,58頁)對原子論假說 …… 第二部分
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漢譯世界學術(shù)名著叢書·17輯造物中展現(xiàn)的神的智慧 作者簡介

約翰·雷(1627-1705),文藝復興時期英國著名博物學家,有“現(xiàn)代博物學之父”及“英國植物學之父”之稱。著有《劍橋植物名錄》、《英國植物名錄》、《歐洲植物要目》、三卷本《植物志》與《植物分類方法》等多部植物學著作,以及蟲、魚、鳥、獸、諺語和英國方言等多方面的博物學著作。此外,雷晚年著有神學著作《神學散論》及《造物中展現(xiàn)出的神的智慧》。《創(chuàng)造物中展現(xiàn)出的神的智慧》一書匯集雷畢生的大量博物學觀察,開創(chuàng)了英國的自然神學傳統(tǒng),對當時及后世均起到很大的影響。

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