地方、士人與空間秩序：晚期帝制時代中國士人的“地方”想象 ——以宋明間徽州士人的鄉(xiāng)邦言說為例 地方政治勢力的興起與歷史人物形象重塑 ——以羅愿《新安志》汪華記載為中心的考察 明清時期徽州的儒賈觀 明清徽州新儒賈觀內(nèi)涵與核心價值取向的再探討 論趙澇及其《春秋》學 論施璜對清初徽州理學及書院文化的貢獻與影響 論戴震禮學研究的特色與影響 論凌廷堪與西學 20世紀初以來的村落調(diào)查及其學術(shù)價值 ——以社會學家吳景超的《皖歙岔口村風土志略》為例 胡適與西方近世思潮 明清徽商典當資本的經(jīng)營效益 重商思潮激蕩下的傳統(tǒng)徽墨經(jīng)營 ——關(guān)于《有乾公號四輪承做合同新章》的解讀 清代徽州玉米經(jīng)濟新探 ——以文書資料為中心 硬租與實租：晚清民國徽州地租研究 ——以《金長千公會租簿》數(shù)據(jù)為中心 舊商人與新時代：贛州徽商汪德溥的生活變遷(1890—1955) 明代徽州文人結(jié)社綜論 明清時期徽州文士的治生與經(jīng)商 晚清徽州鄉(xiāng)村塾學教育的實態(tài) ——以黟縣宏村萬氏塾學為中心 1935年保學在婺源的推行及其折射的社會變遷 ——以《徽光》雜志的記述為中心 民國時期旅外徽州人所辦刊物與改造徽州社會的輿論動員 明清徽州的自殺現(xiàn)象 明清時期徽州水災與徽州社會 明代徽州“義男”新探 ——以嘉靖祁門主仆互控案為中心 明清時期徽州境內(nèi)的保甲制度推行與保甲組織編制 明清時期徽州民間水利組織與地域社會 ——以歙縣西鄉(xiāng)昌蝎、呂堨為例 清代圖甲與保甲關(guān)系新論 ——基于徽州賦役合同文書的考察 晚清祁門縣保甲設置與村落社會 ——以《光緒祁門縣保甲冊》為中心 神明之下的結(jié)合：論清代民間的神會 ——以徽州“神會”文書為線索 晚清杭州徽商所建新安惟善堂研究 民國時期旅滬徽州人團體“徽社”研究 明清徽州宗族執(zhí)事人員的經(jīng)濟管理活動 明清徽州村社運作與宗族關(guān)系初探 清代徽州家政與鄉(xiāng)族社會的善治 微型宗族組織的衰落過程研究 ——歙縣駝崗蕭江氏的世系演變與祀產(chǎn)經(jīng)營(1869—1928) 譜牒學與徽學離不開徽州族譜 論徽州家譜譜傳的價值 ——以《新安商山吳氏宗祠譜傳》為例 徽州家譜中的清代涉墓訴訟論略 清代徽州家譜的譜禁 后記