掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
一個陌生女人的來信:茨威格短篇小說集
-
>
女人的勝利
-
>
崇禎皇帝【全三冊】
-
>
地下室手記
-
>
雪國
-
>
云邊有個小賣部(聲畫光影套裝)
-
>
播火記
刀兵過 版權信息
- ISBN：9787020134175
- 條形碼：9787020134175 ; 978-7-02-013417-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
刀兵過 本書特色
滕貞甫著的《刀兵過》這是一部以東北大地百年歷史為背景、反映東北流人之后經歷種種坎坷，始終堅守儒家信念的鄉賢文化作品。主人公汪孝儒乃江南名醫之后，他的一生頻遭磨難，而他始終信念不移，情懷不改。王克笙歌是村民的精神領袖，田莊百姓在他和他的兒子王鳴鶴的引領下度過了一場場風波，生生不息地扎根于遼河兩岸。
刀兵過 內容簡介
這是一部以東北大地百年歷史為背景、反映東北流人之后經歷種種坎坷，始終堅守儒家信念的鄉賢文化作品。主人公汪孝儒乃江南名醫之后，他的一生頻遭磨難，而他始終信念不移，情懷不改。王克笙歌是村民的精神領袖，田莊百姓在他和他的兒子王鳴鶴的*領下度過了一場場風波，生生不息地扎根于遼河兩岸。 小說講述了皖南祁門新安醫派朱家后人王克笙離開幾代偷生的津門闖入關外，尋遍關東之地，落戶葦深地遠的九里，開辦酪奴堂，以圖恢復祖姓、傳承家學的動人故事。以孔子、達摩和孫思邈為代表的儒釋道、仁忠恕的精神，醫道、茶道各種中華傳承之道，在大先生蒲娘小先生以及塔溪止玉道姑身上得到完美的詮釋。九里是一個看似世外桃源、打漁耕織的理想國，寄托了作者的人生追溯和理想。那里從起初丁火不旺的四戶人家，繁衍生息至數百口近百戶，成為十里八鄉口口相傳的圣賢之地，培育出聲名不凡的白鶴五子；從清末到共和國建立的半個世紀里躲過了各種刀兵之災，躲過了葦地死神霍亂之災。九里的故事印刻了中國的鄉紳機制如何將傳統與文化維護并傳承下來的痕跡。它是一個家族的百年史，折射出一個民族鄉村變遷的百年側影，一個家族的夢想終于在20世紀80年代夙愿以償。 整部作品采取斷年掃描的結構，其間暗潮激蕩、險環相扣，舒緩中有緊張，峻急處蘊平和，父與子兩代鄉紳性格一直一曲躍然紙上，讓人更加領悟道的無窮魅力。全書視野開闊，筆力雄健，寓意深刻。
刀兵過 目錄
引子
1881年笊籬卜·扶乩
1882年西南西南
1895年葦地火
1896年兔毫盞
1900年萬柳塘
1912年蘆花豆腐
1919年某迪月
1924年霍亂
1927年窯變
1929年鬼蠟燭
1931年御倭九戒
1934年馬回姜路
1935年一畝三分地
1939年止玉
1943年玉虛觀
1945年子虛
1946年葦地之獾
1948年馬治中
展開全部
刀兵過 節選
九里 引子 王克笙一降生就給了接生婆一個耳光。 因為是站生，估衣街上*有名的接生婆鄭氏接生時費了不少力氣。要緊關頭她甚至泄了底氣，高聲問在門簾外走來走去的王淦：保大還是保小？本身就是醫生的王淦毫不猶豫地說：大小都保。鄭氏左上唇的一顆黑痣瞬間像只吸飽了血的蜱蟲，幾乎要從嘴角上滾落下來，她沒好氣地說：保下來也是個討債鬼! 這話是不是被娘胎里的王克笙聽到無法考證，他雙腳先踏入這個世界時眼睛是睜著的，像兩粒野地里常見的黑星星。他大哭著，兩只粉嫩的小手胡亂揮舞，正俯身剪臍帶的鄭氏被小手掃在臉上，雖不疼，卻也氣惱，鄭氏擰著眉頭說：這孩子，估衣街上怕是裝不下了。 估衣街是一條六百歲的老街。 光緒年之前，估衣街是一家挨一家的估衣鋪，街上天天趕集一般人群熙攘。估衣街只估衣裳的規矩是被一家藥鋪打破的，好比扎緊的籬笆冷不丁就開了個洞，接著，什么麻花鋪、剪刀鋪、醬菜鋪，甚至胭脂鋪都一夜間冒出來，讓估衣街變得名不副實。 破這規矩的是皖南人王茗。這個溜肩窄腮的中年人花五兩紋銀買下街巷西南角一個裁縫鋪，雇木匠打了一排百眼柜、一張兩尺寬三尺長的臺案，門楣上掛出一塊酪奴堂的牌子，開始坐診抓藥。初時，街坊們抬頭側目瞭一眼牌匾后都搖頭，覺得藥鋪開錯了地方，有人甚至編了一句歇后語來調侃：估衣街上開藥鋪——胡鬧。在街坊的另眼中，酪奴堂不溫不火地開起來，后來，王茗把皖南的妻兒接來，王家如同一窩南來的燕子，在估衣街上筑巢安家，過上了自鳴鐘一樣守規守時的日子。 其實，估衣街上的街坊并不知道酪奴堂堂主的來歷，他們沒料到這個其貌不揚的郎中竟然做過大周的五品官！ 王茗不姓王，姓朱，原籍皖南祁門，新安醫派世家，以砭石和針灸治病聞名遠近。朱家在祁門的堂號不叫酪奴堂，而是叫金石堂，體現了砭石之用。康熙十二年冬月，被撤藩的平西王吳三桂起兵叛亂，西南生出戰事。康熙十六年春，吳三桂一彪兵馬進駐祁門，一天，一個患濕熱之癥的紫面將軍到金石堂看病，朱茗用砭石療法消去了他的疾患，紫面將軍大喜，說你姓朱，與前皇同宗，大軍興明討虜，你焉能置身事外？說完就讓軍士把朱茗連拖帶推掠入軍中做了隨軍醫官。次年，吳三桂建大周稱帝，加封文武百官，朱茗稀里糊涂被封五品醫官。受封前夜，朱茗做一夢，夢見自己著前朝官服，在金石堂中坐診，早上醒來，不明此夢兇吉，找一道士圓夢。道士說此夢絕非吉兆，著故國官服，坐今朝之堂，運程大變矣！朱茗覺著官服如同戲裝，唱什么戲穿什么衣而已，自己只管治病救人，不用去理什么前朝后朝，此事也就略過。朱茗任五品醫官未久，一代奸雄吳三桂駕崩，大周江山隨之土崩瓦解，朱茗成了清兵俘虜。也該朱茗幸運，他落在一個姓宋的漢人副將手里。宋副將是鄆城人，濃眉重須，聲若洪鐘，左股被舊年箭傷所困，因戰不治，已成大患，看過幾個名醫，都說此腿不保，副將為此焦慮異常。提審王茗時，宋副將挽起戰袍問他能不能醫。朱茗仔細查看一番，見傷腿血管條條蚯蚓一樣幾乎要破皮而出，淤堵之癥十分嚴重，他點點頭說可以用砭石一試。宋副將說你若保我一腿，我便留你一命。王茗說此乃沉疴，治愈非一日之功。宋副將說，你只管隨我營中，用心治病便是。王茗用一塊三角砭石，日日在宋副將穴位上挑來刮去，一段時日后，宋副將腿上條條蚯蚓鉆入了皮下，疼痛也大有緩解，一條被諸多名醫判為不保的大腿留住了。宋副將對王茗心存感激，覺得這般人才殺頭著實可惜，便想學一回老鄉宋江，有心幫他脫險。康熙皇帝一道圣喻，大周俘虜悉數發配東北，在押送俘虜北上經過天津時，宋副將給了王茗十兩紋銀命他去街上買些金槍藥，以備軍需。王茗上街后，押送俘虜的隊伍不等他回來便奉命開拔北上，故意將換了衣裝的朱茗撂在了天津。事前宋副將曾囑咐他：世世代代隱姓埋名，勿言周事！于是，朱茗改稱王茗，用五兩紋銀在估衣街西南角兌下了裁縫鋪，剩下的銀子置辦藥柜，進些藥材，正式撐起了酪奴堂的門面。開張之日，王茗一沒鳴鞭，二沒結彩，只在門口載了兩株杯口粗的白果樹，樹上系了兩條紅布，算是志喜。王氏酪奴堂在估衣街上歷經百年五代，成了街上資深老字號。王茗謹記恩人囑咐，行醫做事十分低調，他告誡子孫：牌匾不鎏金，砭石與銀針，子孫永相繼，柔弱立乾坤。并要求后人以《朱子治家格言》為家訓，只做良醫，不謀良相，守分安命，順時聽天。晚年，他在《朱子治家格言》后補錄八十字，讓子孫熟記于心，躬行不忘。王家人人都會背誦先祖補錄的這一段治家格言： 敬天法祖，固本維新；扶危濟困，貧賤同仁；寵辱莫驚，富貴不淫；醫上顯貴，禮下庶身；立懦強怯，邦小道淳；傳習授業，居必擇鄰；近有道士，遠是非君；少言寡語，百毒不侵；朝綱在胸，夢不駭神；三才交互，治病救人。 從創立人王茗、二代王琪、三代王瓊都是單傳，到了第四代王淦這里情形有了變化，王淦為了打破三代單傳宿命，對前輩單字命名的做法加以改進，立下“克明祖訓，家國斯存”八字行輩供后代命名，以便族屬代代不亂，長幼有序，王氏后人名字由兩字變成三字。王淦確立了行輩后果然就生了兩個兒子，克簫、克笙成了王氏三字姓名**代。克簫、克笙兩兄弟模樣相差無幾，性格卻天地之別。老大克簫像一把胡琴，能屈能伸，可急可緩；老二克笙則像一面銅鑼，擂之即響，經久不息。按照長子嫡傳的慣例，克簫繼承祖業順理成章，克笙只能輔助兄長坐診行醫。王淦視茶如命，喝茶只喝祁門安茶，診臺上有一把文旦紫砂壺，一年四季總是壺暖茶熱，每次切脈，總要先飲一口茶，長舒一口氣，然后再專心診斷。酪奴堂沒有問診者時，王淦喜歡獨自吟誦一首描寫估衣街的竹枝詞：衣裳顛倒半非新，提綱挈領唱賣頻，夏葛冬裝隨意買，不知初制是何人。 克笙出生后一直不安分，宋氏擔心孩子走了型，想給孩子打個蠟燭包。王滏搖搖頭，說王家的孩子*忌諱“捆綁”，幾代人都沒有打過蠟燭包，到了笙兒這也不能例外。克笙周歲時，依俗要抓周，王淦在笸籮里放了筆、銅錢、書籍、算盤、砭石、黃帝九針、胭脂、茶葉等物件，小克笙一雙眼睛只盯住兩樣東西，茶葉和砭石，一手抓了一樣，自顧自玩耍起來。王淦長舒一口氣，對宋氏道：復興朱門者，豎子也！宋氏記得，克笙的哥哥克簫抓周抓了算盤。 童年的王克笙遇事敢抻頭。一次，他與克簫在街上玩耍，遇到一個來自新野的耍猴人在耍猴。耍猴人尖嘴猴腮，很像那只獼猴的父親，被耍的小獼猴看上去瘦骨嶙峋，翻幾個跟頭就發出凄慘的叫聲，有圍觀者扔給猴子一只梨，猴子撿起剛咬了一口就被耍猴人搶了去，不但搶了去，還抽了獼猴一鞭。小小的克笙氣不過，沖過去將耍猴人手中的梨子奪下，還給了眼巴巴盯著梨子的獼猴，耍猴人被這孩子的舉動嚇愣了，好半天沒緩過神兒來。克簫怕弟弟惹禍，過去向耍猴人賠個不是，拉起克笙擠出人群跑回酪奴堂。看兩個孩子面紅耳赤的樣子，父親問發生了什么事，克簫沒敢說，倒是克笙氣呼呼地說：那個耍猴的欺負猴子，我不該奪梨，該奪了他的鞭子！父親嘆了口氣，囑咐克簫再上街要看好弟弟，別多管閑事。 克笙七歲開始跟母親讀書，讀《三字經》《千字文》和《朱子治家格言》，也背誦一些湯頭歌之類的中醫歌諺。克笙讀書用功，與哥哥克簫只專注于醫書不同，他還喜歡《論語》《孟子》，小小年紀提出的一些問題有時會把母親問住。一次，他問母親：孔子陳蔡之困，見到顏回偷吃米飯，為什么不能直接呵斥，而要旁敲側擊說風涼話呢？孔子不是主張友直嗎？宋氏說，有些話不能當面講的，總要給人留些顏面。克笙搖頭，顏回要是不辯解，這個疙瘩一輩子也解不開，話還是說開了好。克笙對各種味道特別靈敏，別人聞不到的味道他能輕易嗅出來，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化別人目視耳聞得知，他卻能憑味道有所感悟。酪奴堂右鄰是個寧波籍的老裁縫，嗜好煙土，平時霜打般無精打采，一旦吸過煙土便鬼狐附體一樣亢奮。一日克笙在街上玩耍回家，邁進門檻時，他鼻子忽然抽動幾下，說聞到一股悲味。母親說悲味豈能聞之，克笙說是僵腐之味，恐怕鄰里家有不祥。家人沒在意，小孩子說話沒來由不必當真。須臾，鄰居來報喪說老人剛剛過世，打擾鄰里乞望體諒。小克笙竟然能嗅出死亡之味，家人深感神奇。還有一次，正在吃飯的小克笙說家里有一股來自山野中的濕腥之味。父親說酪奴堂藥材大都經過九蒸九曬，何來濕腥之味？他說還是找找看，這濕腥味應是來自活體。于是家人四處尋找，果然在廚房水缸下找到一條盤成一團的菜花蛇。母親說克笙有這等本事，對行醫診病大有裨益。 依照王家祖規，孩兒滿十六歲應告知家史，說明家族淵源。克笙十六歲生日那天傍晚，父親王淦關緊門窗，在酪奴堂中三圣圖下將王家來龍去脈說與克笙。父親要求克笙對此事守口如瓶，不得對外人吐露半字。為了讓克笙謹記教誨，父親特意講了前朝崇禎皇帝五太子朱慈煥的教訓，朱慈煥隱姓埋名一個甲子，七十五歲時卻因言泄風，遭滿門抄斬。父親告誡他：行不離道，醫不扣門，無災無禍便是福祉。克笙聽后默默不語，一連兩個白天，就坐在臺階上仰望著門前兩棵白果樹上的喜鵲窩出神。他明白了王家為什么世代謹小慎微，原來頭頂有一座大山壓著。他理解了父親為何酒后經常吟誦那首竹枝詞，父親一定由竹枝詞聯想到了朱家命運的坎坷。 在知曉家史后第三天，克笙恢復了常態，他對哥哥克簫說自己嗅到了一股干草味，這味道讓他心里充滿了對遠方的憧憬，時刻有催馬揚鞭的沖動。克簫不會知道，此時的弟弟已經在心中立下罰誓： 不復祖姓，誓不為人！
刀兵過 作者簡介
滕貞甫， 中國作家協會會員、中國作家協會全委會委員，現任遼寧省作家協會主席。1963年11月生于山東即墨，1983年開始在報刊發表作品。著有長篇小說《鼓掌》《臘頭驛》《櫻花之旅》，小說集《熬鷹》《會殤》《沒有烏鴉的城市》等六部，文化隨筆集《儒學筆記》《探古求今說儒學》。
書友推薦
- >
經典常談
- >
隨園食單
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
朝聞道
- >
推拿
- >
我從未如此眷戀人間
本類暢銷
