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貝多芬自述 本書特色
《貝多芬自述》：樂圣、偏執狂、對愛與自由的永恒追求……這是貝多芬為自己留下的文字，親述他的一生，如何“扼住命運的咽喉”！帶您了解，集普通人與藝術家于一身的真正的貝多芬。
貝多芬自述 內容簡介
他是德國*偉大的音樂家、作曲家、鋼琴家、指揮家, 維也納古典樂派的*后一位大師, 被人尊為“樂圣”。他一生坎坷, 二十六歲就雙耳失聰, 卻用音樂喚醒了德國的民族精神。他自己說: “我的藝術用以改善可憐的人們的命運?！边@就是貝多芬, 音樂史上獨一無二的人, 沒有任何人可以超越。《貝多芬自述》是他自己留下的文字, 從中我們可以見證天才的軌跡、大師的足跡, 以及那不可復制的“命運”。
貝多芬自述 目錄
目 錄
關于藝術 /1
對自然的熱愛 /6
關于文本 /13
關于作曲 /19
關于演奏 /31
關于自己的作品 /42
關于藝術及藝術家 /52
作為評論家的貝多芬 / 56
關于教育 / 71
關于貝多芬的性情及人格 / 77
苦難者 / 95
通世智慧 / 107
神祇 / 121
附錄 / 130
展開全部
貝多芬自述 節選
關于藝術
貝多芬和藝術間的聯系幾乎可以稱為是純屬個人喜好。藝術就是他所膜拜訴求的女神，他向其致以謝意，竭力維護她。他將其贊為絕望時的救世主；他自白道，只有她的安撫才能平息他憤怒的自我的心靈。當讀到貝多芬的文字時，你會發現只有藝術才是他的伴侶， 不論是在穿過田野還是在森林徜徉的時候，藝術都是在失聰后和他分享寂寞的伙伴。在貝多芬心中，自然和藝術這兩個觀念是緊密相連的。他豐富理想的藝術觀念使得他以一種宗教式的狂熱虔誠地宣稱他心中的女神的純潔性。任何一種偽藝術或陳雜藝術都會激起貝多芬發自心底的仇視；因此除了純粹的藝術目的以外，其他利用藝術的流行做法或者僅僅是強調技法的做法都會招致他的憤怒指責。而且他在藝術上的付出也得到了豐厚的回報；藝術女神讓他充滿憂傷的人生擁有了純粹的歡愉：
“對于貝多芬而言，音樂不僅是美的體現，不僅是一種藝術，更近乎一種宗教信仰。他深感自己是一名先知、一名預言家。他對人類社會所有的憤世嫉俗都不能動搖他對這一理想的投入，這個理想是貝多芬從藝術中領悟出的真諦，一直為深入的探查和哲學反思所孕育?！保ā豆诺鋾r期的音樂與處世方式》，第237 頁，H.E.K.a 著）
1. 有人說，藝術是彌久的，生命卻是飛逝的——不；生命是延續彌久的，而藝術生命則是短暫的；假使藝術女神能允諾給我一次神遇，哪怕只有一轉瞬，也足以讓我們窺見一斑。
談話冊，1820 年3 月?？赡茉从谀骋徽Z錄。
2. 世界就像一個國王，并且也如同國王一般，需要奉迎才能得到他的賞識；但真正的藝術是自私而固執的——是不會屈服于滋生蔓延的奉迎的。
談話冊，1820 年3 月。當時巴倫· 馮· 布朗（Baron van Braun）表示歌劇《費德里奧》*終將贏得上層階級的青睞，貝多芬說： “我不是給那些達官貴人的劇場搞創作的！”他從未讓自己迎合他人的口味。
3. 繼續將自己交予藝術的圣殿吧；除此之外沒有更加不受紛擾、不受玷污、更純粹的歡樂幸福了。
1817 年8 月19 日，致澤維爾·施奈德（Xavier Schnyder），此人曾在1811 年向貝多芬求教，無果，不過貝多芬還是熱情地接待了他。
4.前行吧；不要獨自踐行藝術，而是要深入藝術的心靈；藝術女神是值得我們這樣做的，因為只有藝術和科學才可以提升人類自身的神性。
1812 年7 月17 日，于特普利茨（Teplitz）a 致年長其十歲的仰慕者艾米麗夫人。
5. 真正的藝術是永不消逝的，而真正的藝術家則從天才的作品中獲取深奧的歡愉。
1823 年3 月15 日，致凱魯比尼（Cherubini）b，在致其的另一封信中寫道：“我對您的作品比其他舞臺作品都要更為欣賞。”該信還要求凱魯比尼關注獲取路易十八在D 大調莊嚴彌撒上的捐助。
凱魯比尼聲稱自己從未收到此信。這并非促使貝多芬向凱魯比尼致以崇高敬意的契機，而是一則平淡無奇的評論，是英國音樂人希普利亞尼·波特（Cipriani Potter）于1861 年寫給A.W. 泰耶的。我是在泰耶的筆記中發現的，當時我正著手清理他過世后的物品。
有一天波特問道：“在世的作曲家中誰是*偉大的，想到你自己了嗎？”貝多芬遲疑了一下，之后脫口而出：“凱魯比尼?！?
——H.E.K. 注
6. 真理只為智者而存在；而美只為那些曲柔之心而準備。它們共生共存，相輔相成。
摘自貝多芬友人楞茨·馮·布朗寧（Lenz von Breuning）1797 年的手稿。
7. 當我睜開雙眼時，禁不住一聲嘆息，因為我看到了和我理念背道而馳的東西，使我不得不鄙夷世人，因為他們沒有認識到，音樂是比世上其他智慧和哲學都更為高階的升華。
1810 年，寫給貝蒂娜·馮·阿尼姆的評論，是就維也納當時社會的評論。該評論其后在1810 年5 月28 日貝蒂娜寫給歌德的一封信中被提到了。
8. 藝術！誰能知曉她？又有誰能真正地求助于這位偉大的女神？
1810 年8 月11 日，致貝蒂娜·馮·阿尼姆。
9. 在這個國度，我認為沒有什么比四重奏更能讓人內心愉悅了。
1813 年7 月24 日，致在巴登（Baden）a 的魯道夫大公（Archduke Rudolph）b。
10. 唯有藝術才能像老式褶裙一樣合于規范，我只有在未經損害的自然場景中才能體會到自身的完整。
1826 年9 月24 日， 同布朗寧閑逛時致其在美泉宮花園（Schonbrunner Garden）c 的家人，是在觀賞林蔭巷時說的，因為他覺得那些樹“修剪得像法式的城墻一般”。
11. 自然是不懂得靜謐的；真正的藝術是同自然并肩前行的；而天然使我們障目的就是大自然的孿生姐妹——名曰人工。
摘自魯道夫大公的指導書，他對音樂稟賦的觀點做了一些擴展性評論。
對自然的熱愛
貝多芬是一個真正熱愛自然的人，是萊茵河的真正子民。在還是孩子的時候，他就曾隨父多次長途出游，有時要花上數日，伴隨父親“游遍萊茵河各個可親的場所”。在貝多芬身體安好的歲月里， 自然就是他在藝術上的導師；“我每次必帶上我的小橫幅”，他總是這樣說，甚至在他生命的*后幾年亦是如此，而且從不忘帶他的筆記本。在這美妙的自然景象中，他發現了諸多奇妙的主題和創作動機；小溪、鳥兒和樹木都對他歌唱。有幾次他還特意記錄下了這些場景。
但是由于聽力日漸喪失，貝多芬漸漸與這些自然伙伴疏遠了， 直到*后，他只能靠筆紙同人交流（因此我們也會在此書中頻繁引用他的談話冊中的語句）。一旦出游到樹林中，他就又恢復了天真歡樂；對于他而言，樹林就是*為神圣的地方，是神秘的家園。森林同山谷能傾聽他的嘆息；只有在那里他才能卸下疲憊心靈上的重重包袱。當貝多芬的朋友需要他的慰藉時，他總是建議他們歸隱于自然中。幾乎每年夏天他都會離開炙熱干燥的維也納，尋求一處風景迷人的靜謐之所。他稱那里為他熾熱之情的一處棲息安歇之所。
12. 1812 年9 月底，在卡倫山（Kahlenberg）a 上：
萬能之眾神
在密林之深
賜予我福祉
幸福的眾人
在密林之深
每棵樹都在低吟
你在傾聽
啊，上帝！
這是多么的榮耀
就在這林地上
那九霄之外
是永恒的寧靜
我們拜倒時的寧靜
就在他的腳下
此詩還附帶幾條筆記，寫在一張樂譜紙上，歸約瑟夫·喬吉姆
（Joseph Joachim）所有。
13. 如果能有幸徜徉于灌木草叢間、綠樹下、巖石上，將是多么幸福啊；沒有人比我更熱愛這里的鄉下。那些林木、樹叢、巖石都反饋回世人所追尋的事物。
致范·德羅斯迪克男爵夫人（Baroness von Drossdick）。
14. 啊，上帝！請你將目光掃過這美麗的自然，那定然能撫平您憂郁的思緒。
7 月6 日清晨，致“不朽的摯愛”。
泰耶將長久以來大家篤信的事實推翻了，還在書中恐嚇那些粗心的作家，稱“不朽的摯愛”其實就是朱列塔·古奇雅迪伯爵夫人（Countess Giulietta Guicciardi），也就是升c 小調奏鳴曲a 所獻之人。而那些情書真正的收件人是布倫瑞克伯爵夫人（Countess Brunswick），即貝多芬在創作第四交響曲時與其訂婚者。
——H.E.K. 注
15. 在這里，我可憐的聽力并未過多地困擾我。在鄉下，仿佛每棵樹木都在向我低語著：“圣主！圣主！”有誰能完全解讀出樹林所表現出的狂喜！啊，這甜蜜靜謐的樹林！
1814 年7 月，在進行了《費德里奧》慈善演出后去往巴登的時候。
16. 這里是我的故鄉，我在這個美麗的地方看見了世間的美麗在我面前，正如離開你的時候一樣；這要算作我生命中*為幸福的時刻，而我還能一次次地再見到你，并遇見我們的母親河——萊茵河。景象，栩栩如生地展現
6 月29 日， 于維也納去往波恩的維基勒（Wegeler）途中。
1825 年，貝多芬曾對他的門徒里斯a 說道：“即將告別親愛的萊茵鄉下了。”1826 年又寫信給身在美因茨（Mayence）的出版商肖特（Schott），再次提及“我如此渴望再次見到的萊茵鄉下”。
17. 布呂爾（Bruehl）就在“羊羔曲”（The Lamb）中，多么有幸能再次看見我那純樸的鄉下啊！
摘自1812—1818 年的日記。
18. 此地的一處小屋如此狹小，提供不了多少空間，可是在圣潔的布呂爾的這些天中，我卻感受到了渴望、解放、成就感。
1816 年，于布呂爾附近所寫，后于鋼琴奏鳴曲第十章的諧謔曲手稿中發現。a
像貝多芬的其他驚人之語一樣，此番話語亦是難于理解的，詳見附錄。
——H.E.K. 注
19. 當你身處古墟之中時，想象一下貝多芬曾經駐足于此；如果你也徜徉穿過那片神秘的冷杉林，想象一下吧，貝多芬就曾于此創作， 并在詩中描繪這里。
1817 年秋，致施特賴歇爾夫人（Mme.Streicher），她當時正在巴登療養。
20. 大自然是對心靈進行陶冶的圣潔學堂！如果這樣甚好，我將成為這個學堂中的一名學者，將按照她的指令獻出自己熱忱的心靈。在這里，我將學到智慧——唯一可以免于憎惡的智慧；在這里， 我將學習如何認識上帝，如何獲得上蒼的神諭。在這些浸潤中，我那些世俗的時光將緩慢流過，直到我被這個已不將我看作學生的世界所接受，取而代之，我將被視為智慧的先知者。
于1818 年抄錄進貝多芬的日記中，選自斯特姆（Strum）的《探究自然中的天工之作》（Betrachtungen uber die Werke Gottes in der Natur）。
21. 秋已臨近。我希望屆時能像一棵結滿果實的樹，將豐碩的果實傾滿你的衣擺！但是當冬季來臨時，我將蒼老不堪，我希望我的命運能夠像萬物一樣慈善安詳地休養。
摘自斯特姆的同一著作。
貝多芬自述 作者簡介
路德維希.凡.貝多芬（1770—1827），德國偉大的音樂家、作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂派代表人物之一，被尊稱為“樂圣”。他一生共創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔（即“清唱套曲”），主要代表作品有《英雄交響曲》《命運交響曲》等。另外，還創作了大量室內樂、藝術歌曲與舞曲。
貝多芬不僅是古典主義風格的集大成者，也是浪漫主義風格的開創者，對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用。
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