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王國維經典-人間詞話-現代文學名家名作文庫 版權信息
- ISBN：9787509013205
- 條形碼：9787509013205 ; 978-7-5090-1320-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
王國維經典-人間詞話-現代文學名家名作文庫 本書特色
王國維——近代享有國際盛譽的國學大師，用智慧詮釋人生多重的境界，將甲骨文由文字學演進到歷史學，把思想瑰寶留在一個人的書房”。 他以杰出的貢獻，在國內外具有獨特的地位，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，*近八十年來學術的開創者”。 他首先試圖把西方的美學理論和文學理論融入中國的傳統美學和文學理論中，使之誕生出新的美學和文學理論體系。 他是中國古典美學和古代文學的集大成者，中西美學、文學的碰撞與融合 他的美學和文學思想，自然就開創了中國現代美學和文學理論之先河，又以橋梁的方式橫跨在古代和現代之間，對古代美學和文學起到過度的作用。 承上啟下、繼往開來的思想行為，在中國近代史上，沒有出現第二人。 這本《王國維經典》讓讀者通過文字走進王國維的心靈世界，與大師做時空對話，從而提升個人的修養與自身素質。
王國維經典-人間詞話-現代文學名家名作文庫 內容簡介
王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。他早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學、古文字學、考古學。為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。《王國維經典/現代文學名家名作文庫》是他作品的合集，包括了《人間詞話》《文學小言》《紅樓夢評論》等作品。
王國維經典-人間詞話-現代文學名家名作文庫 目錄
《人間詞話》定稿
《人間詞話》刪稿
《人間詞話》附錄
《人間詞話》拾遺
人間詞·苕華詞
人間詞·觀堂長短句
文學小言
屈子文學之精神
敦煌發見唐朝之通俗詩及通俗小說
韋莊的《秦婦吟》
唐寫本回文詩跋
唐寫本《季布歌》、《孝子董永傳》殘卷跋
宋槧《大唐三藏取經詩話》跋
明黃勉之刻《楚辭章句》跋
蒙古刊《李賀歌詩編》跋
宋刊《分類集注杜工部詩》跋
明鈔《北硐集》跋
元刊《伯生詩續編》跋
《顧亭林文集》跋
《南唐二主詞》跋
《赤城詞》跋
《雙溪詩馀》跋
《王周士詞》跋
《蛻巖詞》跋
《鷗夢詞》跋
《詞林萬選》跋
明熊忠節題稿跋
明太傅朱文恪公手定冊立光宗儀注稿卷跋
澗上草堂會合詩卷跋
乾隆諸賢送曾南郵守郴州詩卷跋
片玉詞
桂翁詞
花間集
尊前集
草堂詩馀
《玉溪生詩年譜會箋》序
《敬業堂文集》序
《疆村校詞圖》序
《樂庵寫書圖》序
傳書堂記
庫書樓記
先太學君行狀
羅君楚傳
羅君楚妻汪孺人墓碣銘
誥封中憲大夫海寧陳君暨妻鄒太淑人合葬墓志銘
沈乙庵先生七十壽序
郭春榆宮保七十壽序
清真先生遺事
紅樓夢評論
真理與自由
《人間詞話》刪稿
《人間詞話》附錄
《人間詞話》拾遺
人間詞·苕華詞
人間詞·觀堂長短句
文學小言
屈子文學之精神
敦煌發見唐朝之通俗詩及通俗小說
韋莊的《秦婦吟》
唐寫本回文詩跋
唐寫本《季布歌》、《孝子董永傳》殘卷跋
宋槧《大唐三藏取經詩話》跋
明黃勉之刻《楚辭章句》跋
蒙古刊《李賀歌詩編》跋
宋刊《分類集注杜工部詩》跋
明鈔《北硐集》跋
元刊《伯生詩續編》跋
《顧亭林文集》跋
《南唐二主詞》跋
《赤城詞》跋
《雙溪詩馀》跋
《王周士詞》跋
《蛻巖詞》跋
《鷗夢詞》跋
《詞林萬選》跋
明熊忠節題稿跋
明太傅朱文恪公手定冊立光宗儀注稿卷跋
澗上草堂會合詩卷跋
乾隆諸賢送曾南郵守郴州詩卷跋
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《玉溪生詩年譜會箋》序
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《疆村校詞圖》序
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先太學君行狀
羅君楚傳
羅君楚妻汪孺人墓碣銘
誥封中憲大夫海寧陳君暨妻鄒太淑人合葬墓志銘
沈乙庵先生七十壽序
郭春榆宮保七十壽序
清真先生遺事
紅樓夢評論
真理與自由
展開全部
王國維經典-人間詞話-現代文學名家名作文庫 節選
《王國維經典/現代文學名家名作文庫》： 《人間詞話》定稿①（六十四則） 一 詞以境界為*上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此?！ 《 ∮性炀?，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！ ∪ ∮杏形抑常袩o我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下?！睙o我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 四 無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也?！ ∥濉 ∽匀恢兄?，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也?！ × 【撤仟氈^景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。 七 “紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出?！霸破圃聛砘ㄅ啊保弧芭弊?，而境界全出矣。 八 境界有大小，不以是而分優劣?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。 九 嚴滄浪《詩話》謂：“盛唐諸公（《詩話》“公”作“人”），唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈（“澈”作“徹”）玲瓏，不可湊拍（“拍”作“泊”）。如空中之音、相中之色、水中之影（“影”作“月”）、鏡中之象，言有盡而意無窮?！庇嘀^：北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也?！ ∈ √准円詺庀髣?。“西風殘照，漢家陵闕?！绷攘劝俗郑礻P千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣?！ ∈弧 埜尬闹^：飛卿之詞，“深美閎約”。余謂：此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂：“飛卿精艷（當作“妙”）絕人?！辈罱??！ ∈ 爱嬈两瘊p鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟？ 十三 南唐中主詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。”大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人正不易得?！ ∈摹 仫w卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。 十五 詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。“自是人生長恨水長東?！薄傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g。”《金荃》、《浣花》，能有此氣象耶？ 十六 詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處?！ ∈摺 】陀^之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。 十八 尼采謂：“一切文學，余愛以血書者。”后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣?！ ?/p>
王國維經典-人間詞話-現代文學名家名作文庫 作者簡介
王國維，是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。他早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學、古文字學、考古學。為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
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