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包郵 紅樓十二層
作者：周汝昌
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
296
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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紅樓十二層 版權(quán)信息
- ISBN：9787550287235
- 條形碼：9787550287235 ; 978-7-5502-8723-5
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
紅樓十二層 本書(shū)特色
紅學(xué)大師周汝昌先生集畢生研究之心血，終成“紅學(xué)”巨著《紅樓十二層》。本書(shū)從《紅樓》文化、《紅樓》本旨、《紅樓》女兒、《紅樓》靈秀、《紅樓》審美、《紅樓》自況、《紅樓》脂硯、《紅樓》探佚、《紅樓》真本、《紅樓》索引、《紅樓》解疑、《紅樓》答問(wèn)等全方位探尋了《紅樓夢(mèng)》的種種懸案，“給沉冤文海二百數(shù)十年的雪芹平反”，還原歷史真相。“閃電般的靈感和嚴(yán)密的考證中，沿續(xù)著中華文化的一脈心香，雅趣別致，引人入勝。”
紅樓十二層 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1.2018年4月是周汝昌先生百年誕辰，特別推出《紅樓十二層》精裝紀(jì)念版，緬懷一代紅學(xué)泰斗。獨(dú)家收錄作者生活照、書(shū)法作品、題詩(shī)，孫溫繪紅樓夢(mèng)精美彩插以及篆刻大師彭述祖特為本書(shū)篆刻的佳印十三方。是獨(dú)一無(wú)二的版本，適于閱讀與收藏。 2.周汝昌為新中國(guó)紅學(xué)研究*人，考證派主力和集大成者，紅學(xué)泰斗。其紅學(xué)研究類(lèi)作品在圖書(shū)市場(chǎng)上占據(jù)一席地位，深具權(quán)威性、經(jīng)典性、研究性及可讀性，向來(lái)為紅迷追逐。 3.本書(shū)將紅學(xué)研究分為十二層，層層遞進(jìn)，考證詳細(xì)，思辨縝密，涵蓋面廣，角度新穎，文辭斐然，舉重若輕，深入淺出。整齊地展示學(xué)術(shù)成果，又是大眾讀物，可開(kāi)闊讀者眼界，一窺紅樓奧妙。
紅樓十二層 目錄
致讀者
自題詩(shī)
總引
**層 《紅樓》文化
第二層 《紅樓》主旨
第三層 《紅樓》女兒
第四層 《紅樓》靈秀
第五層 《紅樓》審美
第六層 《紅樓》自況
第七層 《紅樓》脂硯
第八層 《紅樓》探佚
第九層 《紅樓》真本
第十層 《紅樓》索隱
第十一層 《紅樓》解疑
第十二層 《紅樓》答問(wèn)
悲歡曲
校后感言
展開(kāi)全部
紅樓十二層 節(jié)選
《紅樓夢(mèng)》到底是一部什么書(shū)？歸根結(jié)蒂，應(yīng)稱之為中華之文化小說(shuō)。因?yàn)檫@部書(shū)充滿了中華傳統(tǒng)文化的精華，卻表現(xiàn)為“通之于人眾”的小說(shuō)形式。如欲理解這一民族文化的大精義，讀古經(jīng)書(shū)不如先讀《紅樓夢(mèng)》，在雪芹筆下，顯得更為親切、生動(dòng)、繪聲繪影，令人如“入”篇中，親歷其境，心領(lǐng)其意。 詩(shī)曰： 中華文化竟何如？四庫(kù)難知萬(wàn)卷書(shū)。 孔孟不如曹子妙，蓮花有舌淚凝珠。 中華文化此中含，言笑悲歡味自耽。 若能獲麟同絕筆，春秋舌拙色應(yīng)慚。 《紅樓夢(mèng)》與中華文化 每當(dāng)與西方或外國(guó)訪問(wèn)者晤談時(shí)，我總是對(duì)他們說(shuō)：如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn)特色，*好的——既*有趣味又*為捷便（具體、真切、生動(dòng)）的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》。 這說(shuō)明了我的一種基本認(rèn)識(shí)：《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。 這話又是從何說(shuō)起的呢？ 我是說(shuō)，從所有中國(guó)明清兩代重要小說(shuō)來(lái)看，沒(méi)有哪一部能夠像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。 大家熟知，歷來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的闡釋之眾說(shuō)紛紜，蔚為大觀：有的看見(jiàn)了政治，有的看見(jiàn)了史傳，有的看見(jiàn)了家庭與社會(huì)，有的看見(jiàn)了明末遺民，有的看見(jiàn)了晉朝名士，有的看見(jiàn)了戀愛(ài)婚姻，有的看見(jiàn)了明心見(jiàn)性，有的看見(jiàn)了讖緯奇書(shū)，有的看見(jiàn)了金丹大道……這種洋洋大觀，也曾引起不少高明人士的譏諷，或僅以為談助，或大笑其無(wú)聊。其實(shí)，若肯平心靜氣，細(xì)察深思，便能體認(rèn)，其中必有一番道理在，否則的話，為什么比《紅樓夢(mèng)》更早的“四大奇書(shū)”，《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》，都沒(méi)有發(fā)生這樣的問(wèn)題，顯現(xiàn)如此的奇致呢？ 正由于《紅樓夢(mèng)》包孕豐富，眾人各見(jiàn)其一面，各自謂獨(dú)探驪珠，因此才引發(fā)了“紅學(xué)”上的那個(gè)流派紛呈、蔚為大觀的現(xiàn)象。而這“包孕豐富”，就正是我所指的那個(gè)廣博深厚的中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的一種顯相。 近年來(lái)，流行著一種說(shuō)法：從清末以來(lái)，漢學(xué)中出現(xiàn)了三大顯學(xué)，一曰“甲骨學(xué)”，二曰“敦煌學(xué)”，三曰“紅學(xué)”。也有人認(rèn)為把三者相提并論，這實(shí)在不倫不類(lèi)，強(qiáng)拉硬扯。但是我卻覺(jué)得此中亦深有意味，值得探尋。何則？“甲骨學(xué)”，其所代表的是夏商盛世的古文古史的文化之學(xué)。“敦煌學(xué)”，其所代表的是大唐盛世的藝術(shù)哲學(xué)的文化之學(xué)。而“紅學(xué)”，它所代表的則是清代康乾盛世的思潮世運(yùn)的文化之學(xué)。我們中華的燦爛的傳統(tǒng)文化，分為上述三大階段地反映為三大顯學(xué)，倒實(shí)在是一個(gè)天造地設(shè)的偉大景觀。思之繹之，豈不饒有意味？ 從這個(gè)角度來(lái)講，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》之所以為文化小說(shuō)者，道理遂更加鮮明顯著。 那么，我既不把《紅樓夢(mèng)》叫做什么政治小說(shuō)、言情小說(shuō)、歷史小說(shuō)、性理小說(shuō)……而獨(dú)稱之為“文化小說(shuō)”，則必有不棄愚蒙而來(lái)見(jiàn)問(wèn)者：你所謂的《紅樓夢(mèng)》中包孕豐富深厚的文化內(nèi)涵，究竟又是些什么呢？ 中國(guó)的文化歷史非常悠久，少說(shuō)已有七千年了。這樣一個(gè)民族，積其至豐至厚，積到舊時(shí)代*末一個(gè)盛世，產(chǎn)生了一個(gè)特別特別偉大的小說(shuō)家曹雪芹。這位小說(shuō)家，自然早已不同于“說(shuō)書(shū)”人，不同于一般小說(shuō)作者，他是一個(gè)驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬(wàn)方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見(jiàn)的一個(gè)奇妙的“復(fù)合構(gòu)成體”——大思想家、大詩(shī)人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會(huì)學(xué)家、大心理學(xué)家、大民俗學(xué)家、大典章制度學(xué)家、大園林建筑學(xué)家、大服裝陳設(shè)專家、大音樂(lè)家、大醫(yī)藥學(xué)家……他的學(xué)識(shí)極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這端的是一個(gè)奇才絕才。這樣一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)，無(wú)怪乎有人將它比作“百科全書(shū)”，比作“萬(wàn)花筒”，比作“天仙寶鏡”——在此鏡中，我中華之男女老幼一切眾生的真實(shí)相，毫芒畢現(xiàn)，巨細(xì)無(wú)遺。這，是何慧眼，是何神力！真令人不可想象，不可思議！ 我的意思是借此說(shuō)明：雖然雪芹像是只寫(xiě)了一個(gè)家庭、一個(gè)家族的興衰榮辱，離合悲歡，卻實(shí)際是寫(xiě)了中華民族文化的萬(wàn)紫千紅的大觀與奇境。 在《紅樓夢(mèng)》中，雪芹以他的彩筆和椽筆，使我們歷歷如繪、栩栩如生地看到了我們中華人如何生活，如何穿衣吃飯，如何言笑逢迎，如何禮數(shù)相接，如何思想感發(fā)，如何舉止行為。他們的喜悅，他們的悲傷，他們的情趣，他們的遭逢，他們的命運(yùn)，他們的荷擔(dān)，他們的頭腦，他們的心靈……你可以一一地從《紅樓夢(mèng)》中，從雪芹筆下，尋到*好的*真的*美的寫(xiě)照！ 中華民族面對(duì)的“世變”是“日亟”的！中華民族文化的基本光彩與境界，都是不應(yīng)也不會(huì)亡失的——它就鑄造在《紅樓夢(mèng)》里。這正有點(diǎn)兒像東坡所說(shuō)的：“自其變者而觀之，天地曾不能一瞬。自其不變者而觀之，則逝者未嘗往也。” 所以我說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是一部文化小說(shuō)。
紅樓十二層 作者簡(jiǎn)介
周汝昌，字玉言，別號(hào)解味道人，天津人。中國(guó)知名紅學(xué)家、古典文學(xué)專家、詩(shī)人、書(shū)法家，新中國(guó)紅學(xué)研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽(yù)為當(dāng)代“紅學(xué)泰斗”。 作品宏富，研究深廣。著有《紅樓夢(mèng)新證》《紅樓奪目紅》《曹雪芹傳》等。
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