花與童 節選

供養自己的插花之道

有一年冬天在上海，我去參加一個演講活動，一位在上海的姐姐來接我。那天下著雨，特別冷，上車之后我就聞到了一股幽香，后來發現是車上放杯子的位置上放了一個玻璃瓶，瓶里插了一枝小小的臘梅。
看到那枝花的時候，我突然想起另外一年，是更早的時候，在北京，我在一輛出租車上，忽然聽到蟈蟈的叫聲，而且聲音就在車廂里面。我就問師傅是什么在叫。那師傅就邊說著“你看！”，邊把衣服撩開，里面有四個蟈蟈籠。他手上還戴了好多各種各樣的橄欖核和不同質地的手串。當時我就坐在車上感慨，覺得他過得很開心。
可見一個人想要過得快樂，想要哄自己開心，其實和物質條件關系不大。
晚明有一個很著名的文人叫袁宏道，他寫了一本《瓶史》，是插花界的經典著作。他在里面說，自己很想在巖石和流水間歸隱，卻又被俗世間的事物羈絆，于是把花朵插在瓶中供養自己，也算是一件很開心的事情了。
我想，《瓶史》到如今依然是一部經典之作，是因為當下的人也是一樣的想法。我們每天都有很多的俗事和對世界的無可奈何，但是如果可以把花朵這種自然中*美麗的生命放在自己身邊， 其實是對我們這個功利的、缺失了一點美好的世界的一種平衡和補充。
我有本喜歡的書叫《新世界》，它里面說，花朵有可能是人所珍視的事物當中，**件與生存無關又沒有什么實用價值的東西。莊子其實也是這么認為的，人對天地之間所保有的無為的愛與生存的功利性，應該是平衡的。
像清代的生活美學家沈復，他在《浮生六記》里就寫了一段生活里的故事。他寫道，在和太太去掃墓的時候，他們撿了一些石頭回來，想用這些石頭做漂亮的假山盆景。兩個人費了很多工夫來商量，怎么能夠把這個盆景做漂亮。他們倆人很陶醉，好像在山水間策劃自己的生活一樣，哪里可以修亭子，哪里可以登高遠眺，哪里可以釣魚，以及自己住在哪兒。他們在石頭上種了紅色的蔦蘿，在旁邊鋪河泥的地方種了白蘋。到了秋天的時候，蔦蘿一片紅，白蘋一片白，非常美。結果有一天兩只小貓打架，不小心就把這個假山給打碎了，他們就哭了。我覺得他們生活得特別認真。
宋代有很多花癡，比如蘇東坡，他給自己的海棠寫詩，說“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”；花開的時候，他也說“每歲開時，必為置酒”。對他來說，花開就像一個節日，是一件重要的事情，要為它專門置酒吟詩，然后來賞花。
他們的生活態度，是對生活富有情意的，而且是對當下特別鄭重的。這讓我想起張岱說的那一句，“人無癖不可與交，以其無深情也”。其實人有癖好的時候，有符合自己天性的深情。當一個人面對自己真正所愛的時候，他的性情是顯露的，不是被外界的價值體系牽引著走的。所以當能夠看到彼此真心的時候，才可以與之交往啊，不然如果都奔著目的往來的話，人會活得好累。
春天的時候，往往都比較忙，因為要趕著各地的花期去賞花。櫻花、桃花、牡丹花、油菜花……這些花都看一遍，整個春天就過去了。雖然跑來跑去很辛苦，但依然覺得很值，畢竟人一輩子能看到春花的次數是有限的，我們一生不會看到無限量的春天開的花朵。袁宏道在《瓶史》里面也說，案頭的花是在有條件限制的時候可以選擇的小快樂，但是我們也不要忘了天地之間春花開遍的大快樂。
當下隨便打開手機，點開一個買花的App，就能看到好多漂亮的花的圖片，并且可以把它們帶回家?，F代人很幸福，我們很輕易便捷就能得到那些我們喜歡的美好事物?！暗玫健钡挠職夂汀罢滟p”的能力，是兩個很重要的品質，這樣的獲取和欣賞才是一個完滿的過程，而且它們之間是彼此成就的。
花道的起源*早都說是被用來供神佛或者取悅權威，但我覺得求人不如求己，我們在用花來供佛之前，不如先供供自己，其實供供自己就好開心。

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花與童 作者簡介

林曦
水墨畫家，1983年生于重慶，畢業于中央美術學院，擅長用傳統水墨描繪當下，筆墨師法古人，畫作有樸拙天真的樣子，細膩靈動，尤其喜畫花朵、孩童、案頭玩意等美好小景。受家庭熏陶，她從小就很喜歡并且有機會深入學習體驗中國傳統，尤其喜歡寫字。少年時辦過不少畫展，出版過詩文畫集，現在致力于中國文人傳統美學和生活方式的轉譯與傳播，也在古琴、中醫等不同領域中持續學習。
從興趣出發，她創辦了美育與文化工作室“小世界工作室”、教授書畫的“暄桐教室”、基于中式文人審美的獨立設計品牌“山林曦照”。各種各樣的智慧和樂趣會有其相通之處，盡情地玩耍和不懈地努力，叫人充實又踏實。