從文人之文到學(xué)者之文(二版) 本書(shū)特色

　　“三聯(lián)講壇”系列叢書(shū)精選了一批有特色的大學(xué)選修課、專(zhuān)業(yè)課及有影響的演講錄音整理成書(shū)，自《從卡夫卡到昆德拉》(吳曉東)、《與魯迅相遇》(錢(qián)理群)推出后，原汁原味的“名師課堂”特色吸引了越來(lái)越多的讀者。這本北大中文系陳平原教授的《從文人之文到學(xué)者之文》，即是叢書(shū)中新的一種。
　　五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀認(rèn)準(zhǔn)“古文”該死、“白話(huà)”當(dāng)活，把古文十八家列為“十八妖魔”。陳平原在北大開(kāi)設(shè)研究生選修課“明清散文十八家”，也算是為五四新文化運(yùn)動(dòng)“打掃戰(zhàn)場(chǎng)”，呈現(xiàn)當(dāng)初情急之余，被當(dāng)作臟水潑掉的“明清之文”的另一側(cè)面。希望借助十八家文章，呈現(xiàn)三百年間（16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉）中國(guó)散文發(fā)展的大致脈絡(luò)，并引發(fā)大家對(duì)這一古老文體的興趣。
　　本書(shū)即脫胎于課堂講錄，只不過(guò)由十八家縮減為李贄、陳繼儒、袁宏道、張岱、黃宗羲、顧炎武、全祖望、姚鼐、汪中九家。以這些文人、學(xué)者的為人與為文為研究個(gè)案，分析其創(chuàng)作特色與風(fēng)格路數(shù)，不惟強(qiáng)調(diào)“知人論世”，抑且企求“尚友古人”。本課程強(qiáng)調(diào)讀書(shū)時(shí)的個(gè)人體會(huì)、研究中的問(wèn)題意識(shí)、夾敘夾議中的文本分析等；置身“講壇”叢書(shū)，依然保留了原先的閑文與穿插。　　“三聯(lián)講壇”系列叢書(shū)精選了一批有特色的大學(xué)選修課、專(zhuān)業(yè)課及有影響的演講錄音整理成書(shū)，自《從卡夫卡到昆德拉》(吳曉東)、《與魯迅相遇》(錢(qián)理群)推出后，原汁原味的“名師課堂”特色吸引了越來(lái)越多的讀者。這本北大中文系陳平原教授的《從文人之文到學(xué)者之文》，即是叢書(shū)中新的一種。
　　五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀認(rèn)準(zhǔn)“古文”該死、“白話(huà)”當(dāng)活，把古文十八家列為“十八妖魔”。陳平原在北大開(kāi)設(shè)研究生選修課“明清散文十八家”，也算是為五四新文化運(yùn)動(dòng)“打掃戰(zhàn)場(chǎng)”，呈現(xiàn)當(dāng)初情急之余，被當(dāng)作臟水潑掉的“明清之文”的另一側(cè)面。希望借助十八家文章，呈現(xiàn)三百年間（16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉）中國(guó)散文發(fā)展的大致脈絡(luò)，并引發(fā)大家對(duì)這一古老文體的興趣。
　　本書(shū)即脫胎于課堂講錄，只不過(guò)由十八家縮減為李贄、陳繼儒、袁宏道、張岱、黃宗羲、顧炎武、全祖望、姚鼐、汪中九家。以這些文人、學(xué)者的為人與為文為研究個(gè)案，分析其創(chuàng)作特色與風(fēng)格路數(shù)，不惟強(qiáng)調(diào)“知人論世”，抑且企求“尚友古人”。本課程強(qiáng)調(diào)讀書(shū)時(shí)的個(gè)人體會(huì)、研究中的問(wèn)題意識(shí)、夾敘夾議中的文本分析等；置身“講壇”叢書(shū)，依然保留了原先的閑文與穿插。
　　由于采納內(nèi)部研究與外部研究相互支援的范式，既凸顯了這九位散文家的人生軌跡與文學(xué)世界，又會(huì)通勾勒出文學(xué)史脈絡(luò)與風(fēng)貌，同時(shí)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)、社會(huì)背景、市民生活這些影響、制約文學(xué)發(fā)展的因素也有精到的描述或闡釋。不避口語(yǔ)、原汁原味現(xiàn)場(chǎng)氛圍使普通讀者也能借閱讀身臨其境地感知高校講堂、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及前沿問(wèn)題。
　　在作者看來(lái)，自周作人、林語(yǔ)堂始，直到當(dāng)下仍為一般人推崇的晚明小品，乃典型的“文人之文”，獨(dú)抒性靈，輕巧而倩麗；而不太被看好的清代文章，則大都屬于“學(xué)者之文”，注重典制，樸實(shí)但大氣。