原序 譯者序 上冊介紹文**章（一）內幕之思想世界（二）思想是惟一原理（三）自然界之歷史如何可以明白（四）無智識則不能明白（五）野蠻部族之歷史（六）思想入歷史有兩途（七）思想兩個字界說不能成立（八）內外關系不立界說（九）思想有多數意義（十）現代思想（十一）當代歷史之可能及其價值有何程度（十二）所謂歷史家之客觀（十三）當代歷史所紀載之事實及思想之價值（十四）內界思想（十五）內隱之思想是奇才異能之作枓（十六）當代思想歷史較為可靠（十七）*近的已過時代（十八）從父傳子之語言文字之改變即是思想改變之證據（十九）通俗之語言文字不合於新思想之用及造新字之必要（二十）本書宗旨是追尋已往百年間思想之生活（二十一）不是政治科舉等歷史（二十二）所書所注意者是轉移吾人內界生活之潛力（二十三）以製此圖晝所必需之親知目見之知識閱歷為本書討論之界限（二十四）美國之思想潛力不過略為提及（二十五）本書只能討論德法英三國（二十六）此時期之效果是思想一體（二十七）福爾特爾（二十八）斯密亞當（二十九）哥爾利治及威至威士將德國思想灌入英國（三十）得斯搭厄爾夫人以德國思想灌入法國（三十一）巴黎為科舉中心點（三十二）英國算學家巴貝治赫瑟爾裴各克輸入大陸算學於英國（三十三）利比喜化驗室（三十四）英國表彰法國入孔德哲學於法國（三十五）坎斯塔布爾書師在法國之潛力（三十六）科學變為各國所共有（三十七）思想史可以從語言文字學尋曙光（三十八）意思之遷地（三十九）歌德（四十）德國語言文字之特性（四十一）字意之生長（四十二）有新思想則有新字（四十三）得波那爾學說及米勒瑪克斯語言文字學（四十四）德國法國如何解說思想二字（四十五）歷史哲學發起於大陸思想家（四十六）德文法文無相當字眼（四十七）思想兩字之意義并非英文所獨有（四十八）喀萊爾是首先以特別意義用思想兩字**編 科學思想 下冊 跋 瞻前顧后