序一 / 001 序二 / 009 【卷一】 朱長(zhǎng)文按史書(shū)列傳的寫(xiě)法編撰《琴史》，前五卷匯集一百多位琴人的事跡。本卷依時(shí)代順序敘述堯、舜、禹等歷代帝王以追溯古琴思想源頭，另記載周公、孔子等賢人有關(guān)古琴之事跡，確立古琴在儒家傳統(tǒng)文化中的地位。 帝堯 / 002 帝舜 / 006 大禹 / 009 太王 / 012 王季 / 015 文王 / 019 周公 / 022 孔子 / 024 夷齊 / 037 介之推 / 039 顏?zhàn)?/ 044 子賤 / 047 【卷二】 古琴雅正之德具有教化民眾之用，琴樂(lè)可以使人精神振奮，不驕不躁，遠(yuǎn)離奢侈淫逸，乃至移風(fēng)易俗，教人向善遠(yuǎn)惡。本卷收錄師曠、師襄、伯牙、鐘子期等宮廷樂(lè)師或民間琴人之琴事，以及百里奚妻等女性的琴藝傳聞。 師曠 / 052 師襄子 / 059 鐘儀 / 064 伯牙 / 066 鐘子期 / 069 宋玉 / 074 百里奚妻 / 080 【卷三】 古琴為承載儒家正統(tǒng)文化的器樂(lè)，具有通天地神明、撫慰心靈之效用，古人亦多有以琴諫事之典故。本卷記錄漢、魏、晉時(shí)期帝王將相文人雅士，諸如漢高祖、淮南王劉安、司馬相如、劉向、譚桓、蔡邕等琴人琴事。 漢高祖 / 084 淮南王安 / 088 司馬相如 / 093 劉向 / 097 王昭君 / 099 桓譚 / 103 蔡邕 / 108 蔡琰 / 119 阮籍 / 127 嵇康 / 132 張翰 / 156 【卷四】 古琴乃歷代文人修身養(yǎng)性之樂(lè)器，具備以德潤(rùn)身之功用，故不少文人與古琴交往頗深。本卷論述魏晉南北朝和隋唐時(shí)期古琴藝術(shù)的發(fā)展，更是當(dāng)時(shí)文人文化的再現(xiàn)，錄入陶淵明、董庭蘭、薛易簡(jiǎn)等文人琴家琴事。 陶淵明 / 162 陶弘景 / 166 趙耶利 / 169 白樂(lè)天 / 174 董庭蘭 / 179 薛易簡(jiǎn) / 184 【卷五】 宋代文教昌明，文官政治的施行使得上及皇族貴胄，下至士大夫階層皆孜孜不倦追求文人趣味，文人士大夫階層將古琴納入他們政治理想的一部分。本卷收錄宋太宗、朱文濟(jì)、范文正公、趙閱道等宋代琴人琴事。 太宗 / 192 朱文濟(jì) 趙裔 / 198 范文正公 / 201 趙閱道 / 206 【卷六】 琴樂(lè)是用來(lái)演繹天地聲音的，可以調(diào)氣養(yǎng)神。本卷為琴學(xué)專(zhuān)題論述，包含《瑩律》《釋弦》《明度》《擬象》等條目，涉及琴制、琴聲、樂(lè)理、琴曲、弦歌、琴心、琴志等音樂(lè)專(zhuān)題，亦有助于現(xiàn)代人提高音樂(lè)鑒賞能力。 瑩律 / 212 釋弦 / 217 明度 / 227 擬象 / 231 論音 / 236 審調(diào) / 242 聲歌 / 245 盡美 / 249 志言 / 259 敘史 / 264