杜繼文序舒乙序張燕瑾序引言**章 論宗教藝術、宗教表現藝術及佛教表現藝術的基本范疇 **節 藝術分類的一般觀點 第二節 宗教與藝術的一般關系和特殊關系 第三節 宗教藝術的兩翼：宗教造型藝術和宗教表現藝術 第四節 宗教表現藝術與世俗的表現主義及行為藝術 第五節 佛教表現藝術的特征及構成 一 場面 二 情景 三 情節 第六節 佛教表現藝術研究現狀綜述 一 對佛教儀軌與念誦的研究 二 對佛教音樂的整理與研究 三 對佛教戲劇戲曲的研究 四 本書對研究現狀的評述及立論坦言第二章 印度佛教表現藝術的輸人和中國佛教表現藝術的濫觴 **節 印度佛教對世俗表現藝術的排斥 第二節 印度佛教對佛教表現藝術的推崇 第三節 印度佛教表現藝術的高度成就 第四節 印度佛教表現藝術向中國的輸入和嬗變 一 佛教傳入中國的歷史坐標——“伊存授經” 二 迦膩色伽王歷史定位對于佛教藝術分期的坐標意義 三 西域成為佛教藝術從印度向中國中轉衍生之地 第五節 中國佛教表現藝術的濫觴 一 “潔齋三月”在中國佛教表現藝術史上的首要地位 二 桓靈二帝及笮融的奉佛活動及佛教表現藝術的初步中國化 三 中國佛教表現藝術的獨特形式之一 ——行為魔幻化第三章 中國佛教表現藝術的早期形態 **節 中國佛教表現藝術在音樂領域的初步探索 第二節 關于“契經”的其他重要解釋 第三節 中國佛教表現藝術與應用梵文原音的微妙關系 第四節 中國佛教表現藝術的獨特形式之二 ——對白戲劇化 第五節 《世說新語》中的佛教表現藝術 第六節 中國佛教表現藝術的獨特形式之三 ——儀軌方面的突破第四章 中國佛教表現藝術的全面推進和發展 **節 受雜密經典影響的中國佛教表現藝術 第二節 佛教表現藝術重要作品 ——具有情節結構的擬劇本文獻 第三節 涌現眾多杰出人物的中國佛教表現藝術 第四節 以《梁皇懺》為代表的經懺活動中的中國佛教表現藝術 第五節 前鼎盛時代中國佛教表現藝術的精彩尾聲主要參考書目附錄1 1949年以來中國佛教表現藝術論文輯錄附錄2 藥師儀軌一具附錄3 《弘明集》 釋智靜《檄魔文》 釋寶林《破魔露布》附錄4 《廣弘明集》 元魏釋懿《伐魔詔并書檄文（并魔答）》 唐蒲州普救寺沙門行友《平心露布文》附錄5 田野調查采風資料《梁皇懺》附件