十三經(jīng)恒解-箋解本-(全10冊(cè)) 本書(shū)特色

國(guó)家出版基金重大項(xiàng)目《十三經(jīng)恒解》（箋解本），經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者歷時(shí)數(shù)年的整理，將于 2016年1月隆重出版。 《十三經(jīng)恒解》是清代儒學(xué)發(fā)展新階段——“新心學(xué)”的標(biāo)志性文獻(xiàn)，是中國(guó)古籍中唯一匯通儒道佛三家哲學(xué)而系統(tǒng)解析“十三經(jīng)”、形成完備學(xué)術(shù)體系的創(chuàng)新型哲學(xué)巨著，具有宏大的文化格局、深厚的經(jīng)學(xué)修養(yǎng)和獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值，是當(dāng)代學(xué)者研究古代經(jīng)學(xué)和傳統(tǒng)文化應(yīng)備的案頭著作。 《十三經(jīng)恒解》的作者劉沅，是卓越的教育家和圓融儒釋道三教、構(gòu)建嶄新心學(xué)體系的通儒；是一位將治國(guó)之術(shù)與立身之道相結(jié)合，畢生從事以中庸、中和、中正爲(wèi)標(biāo)志的文化中國(guó)命運(yùn)共同體研究的思想家。時(shí)人給予崇高評(píng)價(jià)，稱之為四川的孔子（“川西夫子”）。 劉沅以其鮮明的重民生、重民彝、重民用、重人心、重人倫、重人性的新心學(xué)的解讀，爲(wèi)儒學(xué)人生理論的大廈添磚加瓦，放出了近代啟蒙時(shí)代異樣的光彩。他是晚清蜀學(xué)大師長(zhǎng)廊裏，生于廖平、劉咸炘之前的一個(gè)具有今文經(jīng)學(xué)創(chuàng)新思維的劃時(shí)代文化巨匠。 著名學(xué)者譚繼和認(rèn)為《十三經(jīng)恒解》的解經(jīng)理路可概括為以下三個(gè)步驟： 以實(shí)用簡(jiǎn)明的“恒解”爲(wèi)核心，輔之以一以貫之的邏輯解析，稱之爲(wèi)“貫解”；再殿之以“附解”，作爲(wèi)需補(bǔ)充問(wèn)題的講解。例如他不用“春秋三傳”作底本，而用“春秋經(jīng)”作底本加以直解。但又不拋開(kāi)“三傳”，而是充分利用“三傳”之文，從義理上加以探究，以文本爲(wèi)解，以梳理前人的思路。這種研究方法，對(duì)破解乾嘉漢學(xué)考據(jù)的迷戀和道、咸以后興起的宋學(xué)義理的空疏，均有重要的作用。特別是以“訓(xùn)詁”爲(wèi)宗要，既堅(jiān)持古文經(jīng)學(xué)的實(shí)學(xué)之基，又補(bǔ)今文經(jīng)學(xué)易墜玄虛之論的不足，從而直解“圣人之心”“天地之道”“天地之理”。 《十三經(jīng)恒解》為傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)和傳統(tǒng)文化的研究與學(xué)習(xí)，從訓(xùn)詁、版本、方法、視野、功效等方面，解決了許多學(xué)術(shù)疑難，開(kāi)辟了嶄新的學(xué)術(shù)理路，具有極高的學(xué)術(shù)文化價(jià)值。