徐國瓊學術文選-《格薩爾》史詩求索 節選

　　《徐國瓊學術文選 史詩求索》：　　1905年印度加爾各答出版的下拉達克本《格薩爾王傳》，1716年北京刻板的蒙文七章本《格斯爾傳》兩種版本中有關章節來看，《加嶺》應屬于第二種情況，即是由文人記錄了民間藝人的唱本以后，再進行加工整理成書的。為什么呢？《加嶺》的故事情節，在下拉達克本中已初具雛形。下拉達克本是主要根據一個十六歲少女的口頭說唱記錄整理成書的。另外，在北京刻板的蒙文七章本中也有與《加嶺》情節類似的一章，從這兩種不同地區、不同版本中的主要故事情節基本相同這一情況來看，這一故事早已在民間流傳。從流傳的地區來看，從祖國的北方流傳到遙遠的拉達克地區。靠口頭傳播得如此遼遠，如果沒有相當長的時間是不可能的。因此，可以肯定，這一故事早已口頭流傳于民間。《加嶺》云南德欽本是在民間口頭唱本的基礎上，由文人記錄加工整理而成的。那么，這種本子是在什么時代被人加工整理成書呢？這就必須對該書進行必要的探討，才能確定其成書的時代。　　時代留下的印記　　如果按《加嶺》的故事情節來說，這一故事應當發生在藏歷第二繞迥陽鐵虎年至陽土狗年共八年的時間里。時當宋徽宗大觀四年至政和八年（1110—1118），亦即格薩爾五十歲至五十八歲的八年中。這是按這一史詩中《霍嶺大戰》（兩種本子）、《北地降魔》、《嶺·格薩爾傳》及其他有關資料中記述格薩爾生于藏歷**繞迥陽鐵鼠年之說推算的。如按《英雄誕生之部》中記述格薩爾生于藏歷**繞迥陽土虎年的說法，故事則當發生在上述年代以前的22年至14年之間，即公元1088年至公元1096年。但我們知道，《加嶺》是文藝作品，不是歷史的刻板記錄。上述年代是否真的發生過這種史實還難以確知。但從史詩中有格薩爾和北美、德國戰爭的分部本來看，有的分部本是后人假托格薩爾之名寫成的。《加嶺》也許就是屬于這類本子。這一故事即使是史實，也是藝術化了的。所以上述年代絕不是《加嶺》口頭唱本產生的年代，也不是此種文字版本成書的年代。　　……