序關于西方哲學研究問題 百年來的西方哲學研究 談談西方哲學的學習和研究 關于現代西方哲學研究的若干問題 如何看待馬克思、恩格斯對同時代西方哲學的評價——致劉放桐教授的一封信論古今西方哲學 希臘人原初的哲學概念及之后的理智主義化 狄德羅與《百科全書》 略述狄德羅早期的有神論思想 《給塞倫娜的信》述評 《泛神論要義》述評 康德關于認識對象的學說 黑格爾《法哲學》中的國家學說 霍恩·圖克與西方哲學“語言轉向”的先兆 詩人柯勒律治的哲學思想 青年黑格爾派 畢希納的唯物主義 為畢希納辯 論馬赫的經驗論 馬赫論假說和歸納 布倫塔諾的意向性學說淺析 實用主義評介 杜威關于語言和意義的理論 羅森塔爾《從現代背景看美國古典實用主義》一書讀后的話 略論皮爾士的認識論 關于1982年外哲所一則分析哲學試題的說明 羅素《數學諸原理》中的實在論思想 摹狀詞理論的本體論意蘊 重議羅素對布萊德雷否定關系的批評 論G．E．穆爾的實在論思想 《邏輯哲學論》中的形而上學 《邏輯哲學論》一書的醞釀和寫作 維特根斯坦論宗教 有關《邏輯哲學論》翻譯的一些回憶——兼憶洪謙先生對我的教誨 維特根斯坦與詹姆士 《維特根斯坦中的命題學說》序 維特根斯坦早期哲學中的形而上學 邏輯實證主義關于意義的證實原則及其演變 《世界的邏輯構造》述評 蒯因《從邏輯的觀點看》述評 奧斯汀論言語行為 塞爾 簡論奧斯汀的語言現象學與哲學 迎接科技新發展的哲學挑戰西方哲學東漸史述 關于西學東漸的一封信 哲學譯名考 誰是我國近代介紹西方哲學的**人 再談王韜和格致書院對西方哲學的介紹 西學東漸話自由 清末法國哲學東漸述略 康德、黑格爾哲學初漸中國述略 德國哲學輸入我國究竟始于何時？ 實用主義在中國討論與論說 唯物主義一詞是何時出現的？——讀書札記 唯心主義者是這樣反對唯物主義的嗎？ 經驗論 中文詞“人學”的由來和演變 “事實”何時始被用為哲學的范疇？ 法國革命口號“博愛”的涵義 儒家、民主和人道主義 關于儒家思想與商品經濟的一封信 “普世價值”并非源于宗教 中國人的衛生觀念及其人文內涵 “存在的就是合理的”不是黑格爾的命題 也談毛澤東推薦給劉少奇的兩本外國書“學至乎沒而后止” ——陳啟偉教授訪談錄