出版前言序一序二一 泰伯南奔定都梅里  泰伯奔吳建都梅里考因  泰伯城初探  探索先秦吳國都城的變遷動因及深遠意義  泰伯緣何稱“至德”?古都何以為“德城”?  ——論梅里作為“中華德城”的歷史價值與當代意義  “勾吳·梅里·至德”初探  試論泰伯奔吳  德圣泰伯西周來  泰伯奔吳考  梅里與闔閶：吳文化的精神坐標  ——論梅里古都與闔閭城的關系  試論吳文化源流及其發展  略論梅里古都  ——對無錫新區梅村“江南**名鎮”的質疑與商榷  附一：無錫市政府有關部門就“江南**名鎮改稱梅里古都”建議的復函  附二：關于將梅里古鎮改名為梅里古都的專家建議  我看吳文化(三題)二 至德精神千秋傳誦  論江南文明始祖——吳泰伯  吳文化源遠流長與吳泰伯“至德”立國  歷史文獻記載中的泰伯形象  ——以宋代為中心  論泰伯精神的歷史與現實意義  以禮讓為國  ——吳文化“至德”精神論略  泰伯“三讓兩家天下”考辨  經典詮釋背后的觀念  ——關于“泰伯三讓天下”的不同解釋鏡像  泰伯生年之研究  《泰伯生年考之我見》補證  司馬遷是吳泰伯的大功臣  曹操頌吳泰伯  ——曹操詩歌《善哉行一》賞析  先哲名賢誦泰伯詩文評述三 梅里文化豐厚雋永  論吳越文化特征及其文化生成因素  ——兼論“泰伯奔吳”與古梅里文化之形成  伯瀆河：江南運河的肇端古都梅里的見證  泰伯瀆為中國*早運河的可信性探討  無錫梅村泰伯廟會溯往  試論泰伯瀆的重要歷史地位  梅里重要歷史文化遺跡——故文臺  梅里的民間故事  梅里義士專諸和要離  梅里詩人李紳研究  略論吳歌  試論稻作農業對梅里吳文化形成前后的影響  梅里古韻  梅里吳文化的歷史畫卷  論吳文化對梅里發展的影響  鴻山鎮的勾吳遺跡四 吳氏宗族源遠流長  關于“吳”的考釋  吳姓的由來  吳與“魚族”  吳氏考  話說吳姓  至德十二姓的淵源  吳王世家后記