**編 后現代基礎理論探究——被后現代遺棄的根的追尋

**章 西方后現代主義的理論淵源

**節 后現代：未曾開始的開始

一、叔本華的唯意志主義

二、尼采的權力意志

三、結語：不是開始的開始

第二節 后現代主義哲學的直接思想來源

一、巴塔耶的愛欲超越及異質耗費

二、勒維納斯論他者

三、維特根斯坦后期的語言哲學

四、海德格爾對“存在”的語言學追問

五、克爾凱郭爾——孤獨的個人

六、薩特——存在先于本質

第二章 后現代主義及主要代表人物

**節 后現代主義

第二節 后現代主義主要代表人物及其主張

一、德里達的解構主義

二、福柯對現代性的批判

三、利奧塔的知識合法化危機

第三章 后現代主義的總體特征及價值訴求

**節 后現代主義的總體特征

第二節 后現代主義的價值訴求

一、重寫現代性：哈貝馬斯批判后現代主義的啟示

二、差異與和諧的共在與超越

第二編 批判理論對現代性的反思

第四章 重構之緣起：批判理論的批判

**節 批判理論的思想淵源

一、黑格爾主義的馬克思主義

二、現代非理性主義

第二節 哈貝馬斯的批判理論及法蘭克福學派批判理論的發展脈絡

一、霍克海默的工具理性批判

二、阿多爾諾的否定的辯證法

三、哈貝馬斯對工具理性的批判

第五章 重構之前提：普遍語用學及交往理性

**節 范式轉換的西方語言學淵源

第二節 普遍語用學的構建

一、普遍語用學的直接理論來源

二、言語行為及其有效性基礎

三、交往資質

第三節 交往理性

一、“理想的話語環境”

二、交往理性的構建

第六章 重構之手段：交往行為理論

**節 對當代西方資本主義社會的分析

第二節 “系統—生活世界”的理論架構

一、生活世界

二、系統及系統與生活世界的分離

三、“交往范式”的語用學引入

第三節 交往行為的普遍語用學分析

一、哈貝馬斯對交往行為及其有效性的分析論證

二、交往行為的基礎——普遍語用學

第七章 馬克思的交往理論及社會結構理論

**節 馬克思的交往理論

一、交往實踐的主體及活動形式

二、交往實踐的客體

三、馬克思交往理論的現代意義

第二節 馬克思的社會結構理論

第八章 重構社會結構之詮釋

**節 重構社會結構是對歷史唯物主義的誤解

第二節 重構社會結構之實質

第三節 對重構社會結構之反思

第四節 創新——發展歷史唯物主義的必由之路

一、創新是歷史唯物主義發展的本質要求

二、交往理論倡導的對話和交流是歷史唯物主義發展的新的生長點

第三編 后現代視域下的和諧社會構建

第九章 我國構建社會主義和諧社會的哲學基礎

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