序一
序二
序三
一  宗教與社區(qū)的關(guān)系
從“用”到“化”：宗教文化在可持續(xù)發(fā)展中的作用
可持續(xù)社區(qū)理念之巴哈伊實(shí)踐——贊比亞卡圖約那村psa項(xiàng)目考察
巴哈伊信仰與可持續(xù)社區(qū)觀：中國基督徒應(yīng)有的思考和作為
重新探討宗教的本質(zhì)及其與社會(huì)文化的關(guān)系
二  社區(qū)建設(shè)——各地巴哈伊的若干實(shí)踐
美國北卡巴哈伊社區(qū)的自發(fā)秩序
對(duì)話——社區(qū)建設(shè)的根基
創(chuàng)造和運(yùn)用靈性資本——以巴哈伊社團(tuán)為例
巴哈伊教的服務(wù)與信仰：以澳門為例
三  兒童、青少年與社區(qū)建設(shè)
農(nóng)村留守兒童：不僅僅是農(nóng)村的問題
社區(qū)建設(shè)中的青少年靈性潛能開發(fā)
兒童和青少年的靈性發(fā)展是社區(qū)和諧的重要體現(xiàn)
通過閱讀材料促進(jìn)少年靈性教育
四  可持續(xù)發(fā)展理論與社區(qū)建設(shè)
人間佛教與可持續(xù)社區(qū)的理論和實(shí)踐：以人間凈土理論和澳門禪凈中心為例
早期來華傳教士在廣州社區(qū)的活動(dòng)及影響信仰和可持續(xù)發(fā)展社區(qū)建設(shè)
宗教的和諧理念與可持續(xù)社區(qū)
五  宗教與慈善、公益事業(yè)
社區(qū)服務(wù)中的慈善組織：功能與發(fā)展
持守、應(yīng)變與專業(yè)：從干事管理政策看民國時(shí)期中國
基督教青年會(huì)的人力資源建設(shè)
澳門基督新教關(guān)懷社會(huì)的神學(xué)與實(shí)踐
六  少數(shù)民族地區(qū)的宗教和社區(qū)
多元宗教和諧相處的云南經(jīng)驗(yàn)
伊斯蘭教在社區(qū)建設(shè)中的作用及面臨的挑戰(zhàn)——以寧夏為例
論當(dāng)代中國社區(qū)身份認(rèn)同中的宗教因素
宗教信仰與邊陲漢人社會(huì)：以甘南藏區(qū)臨潭為例
七  發(fā)展與能力建設(shè)
社區(qū)·宗教·可持續(xù)發(fā)展
宗教和可持續(xù)發(fā)展
從巴哈伊視角探討企業(yè)員工的能力
跨國公司和全球智慧法規(guī)需要的檢查
八  城市和鄉(xiāng)郊宗教團(tuán)體的角色
江蘇農(nóng)村社區(qū)中的宗教發(fā)展研究
城市社區(qū)建設(shè)中宗教的作用：基于城市現(xiàn)代化的視角
變與不變：也論宗教的本質(zhì)及社會(huì)功能——與《重新探討宗教的本質(zhì)及其與社會(huì)文化關(guān)系之初步框架》商榷