必讀彩繪系列:孟子選注 節選

　　【譯文】　　孟子準備去朝見齊王，恰巧齊王派了個人來轉達說：“我本應該來看您，但是感冒了，吹不得風。明早我將上朝處理政務，不知您能否來朝廷上，讓我見到您？”　　孟子回答說：“不幸得很，我也有病，不能上朝廷去。”　　第二天，孟子要到東郭大夫家里去吊喪。公孫丑說：“昨天您托辭生病謝絕了齊王的召見，今天卻又去東郭大夫家里吊喪，這或許不太好吧？”　　孟子說：“昨天生病，今天好了，為什么不可以去吊喪呢？”　　齊王打發人來問候孟子的病，并且帶來了醫生。孟仲子應付說：“昨天大王命令來時，他正生著病，不能上朝廷去。今天病剛好了一點，已經上朝廷去了，但我不知道他能否到達。”　　孟仲子又立即派人到路上去攔孟子，轉告孟子說：“請您無論如何不要回家，而趕快上朝廷去！”　　孟子不得已而到景丑的家里去住宿。景丑說：“在家庭里有父子，在家庭外有君臣，這是人與人之前*重要的倫理關系。父子之間以慈恩為主，君臣之間以恭敬為主。但我只看見齊王尊敬您，卻沒看見您尊敬齊王。”　　孟子說：“哎！這是什么話！在齊國人中，沒有一個與齊王談論仁義的。難道是他們覺得仁義不好嗎？不是。他們心里想的是：‘這樣的王哪里配和他談論仁義呢？’這才是他們對齊王*大的不恭敬。至于我，不是堯舜之道就不敢拿來向齊王陳述。所以，齊國人沒有誰比我更對齊王恭敬了。”　　景丑說：“不，我不是說的這個方面。《禮經》上說過，父親召喚，不等到應‘諾’，‘唯’一聲就起身；君王召喚，不等到車馬備好就起身，可您呢，本來就準備朝見齊王，聽到齊王的召見卻反而不去了，這似乎和《禮經》上所說的不大相合吧。”　　孟子說：“原來你說的是這個呀！曾子說過：‘晉國和楚國的財富，沒有人趕得上。不過，他有他的財富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的義。我有什么不如他的呢？’曾子說這些話難道沒有道理嗎？應該是有道理的罷。天下有三樣*尊貴的東西：一樣是爵位，一樣是年齡，一樣是德行。在朝廷上*尊貴的是爵位；在鄉里*尊貴的是年齡；至于輔助君王治理百姓，*尊貴的是德行。他怎么能夠憑爵位就來怠慢我的年齡和德行呢？所以，大有作為的君主一定有他不能召喚的大臣，如果他有什么事情需要出謀劃策，就親自去拜訪他們。這就叫尊重德行喜愛仁道，不這樣，就不能夠做到大有作為。因此，商湯對于伊尹，先向伊尹學習，然后才以他為臣，于是不費大力氣就統一了天下；桓公對于管仲，也是先向他學習，然后才以他為臣，于是不費大力氣就稱霸于諸侯。現在，天下各國的土地都差不多，君主的德行也都不相上下，相互之間誰也不能高出一籌，沒有別的原因，就是因為君王們只喜歡用聽他們的話的人為臣，而不喜歡用能夠教導他們的人為臣。商湯對于伊尹，桓公對于管仲就不敢召喚。管仲尚且不可以被召喚，更何況連管仲都不屑于做的人呢？”　　二十六、當受則受　　陳臻①問日：“前日于齊，王饋兼金②一百③而不受；于宋，饋七十鎰而受；于薛④，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”　　孟子日：“皆是也。當在宋也，予將有遠行，行者必以贐⑤；辭日：‘饋贐。’予何為不受？當在薛也，予有戒心⑥；辭日：‘聞戒，故為兵饋之。’予何為不受？若于齊，則未有處⑦也。無處而饋之，是貨⑧之也。焉有君子而可以貨取乎？”　　……