東南亞文化概論 節選

　　淺浮雕（bas-relief）主要在寺廟的墻壁上創作，雕刻時不深入石體，圖案和花紋淺淺地凸出底面，起位較低，形體壓縮較大，有時直接用線條勾勒，平面感較強，通常從正面欣賞，代表作是吳哥寺**層的浮雕回廊，回廊長800米，壁高2米，壁面布滿浮雕，整層由石頂遮蓋，因此石刻保存仍然十分完整。浮雕的題材既包括印度史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中的神話故事，有的則取材于當時戰爭和生活的場面。如東墻刻有“攪亂乳海”的故事，西墻是“神猴助戰”，北墻是“毗濕奴大戰天魔”，南墻刻畫了國王率領高棉人民與占族入侵者激烈的作戰場景。除此之外，還有耕作的農夫、捕魚的漁夫、觀看斗雞的人們等平常生活。這些浮雕人物形象生動，姿態變化萬千，展現了高棉工匠們嫻熟的雕刻手法。　　高浮雕（haut-relief）是與淺浮雕相對應的一種浮雕技法，雕刻時深入石體，起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，立體感強，通常在天花板、立柱或墻壁上雕刻，代表作是女王宮中的雕刻。女王官的雕刻相比吳哥地區其他寺廟的浮雕而言，更加精致和細膩。寺中的仙女浮雕婀娜多姿、玲瓏剔透、栩栩如生，每一尊仙女的面貌、神情、衣著、姿態完全不同，可謂鬼斧神工。而女王宮中的門梁、立柱以及墻壁上雕刻的空間構造和塑造特征更接近于圓雕，使浮雕的明暗對比更加強烈，視覺效果更加突出。　　圓雕（ronde-bosse）即立體雕塑，其作品是三維立體的雕像，人們可以多方位、多角度欣賞雕像的各個側面。柬埔寨的圓雕作品主要包括各時期的神像、佛像、國王塑像、其他雕像，以及巴戎寺的四面佛塔。巴戎寺的第三層有54座四面佛塔，共216面佛像，每面佛像都是一張笑臉，而且每張佛像的笑臉都不盡相同，有的笑容燦爛，有的略帶傷感，有的安詳靜穆，有的深情凝望，被譽為“高棉的微笑”。　　提到越南建筑，不得不提到風水。小到建房建屋，大到規劃一座城池，越南人幾乎都要看朝向和風水。歷數越南歷史上有名的城池：丁朝、前黎朝的華閭（今寧平）、李朝的大羅（今河內）、阮朝的富春（今順化），無一不選五行之地而建。④1010年，李公蘊下詔遷都大羅城時曾寫道：“況高王故都大羅城，宅天地區域之中，得龍盤虎踞之勢，正南北東西之位，便江山向背之宜，其地廣而平坦，厥土高而爽塏。”順化則位于國之中心，遠則前有海，后有山，近則前有御屏山做前案，周圍有香江環繞，香江兩頭有凸起的兩島，左為青龍，右為白虎，中間的河流為明堂，等等。　　在建筑風格方面，前黎朝華閭城的建筑受到占婆文化和佛教文化的影響，其一柱寺與后來河內的獨柱寺建筑相似。宮殿建筑包括百草殿、千歲殿、四華殿、蓬萊殿、極樂殿等。這一時期可以看作越南建筑藝術的發端，尤其在技術與裝飾方面有較大發展。　　……