中國代序——研究中國思想史的方法與態(tài)度問題
再版序
三版代序——我的若干斷想
象山學述
前言
一、小傳
二、象山學術思想的時代課題
三、象山思想的結(jié)構—辨志，義利之辨，復其本心
四、象山對書與事的態(tài)度
五、朱陸異同—朱子自身的矛盾
六、朱陸異同—知識與道德界域的混亂與厘清
七、 朱陸異同—由對心性認識的不同而來的修養(yǎng)工夫之各異
八、陸王異同
九、象山與佛老
十、象山的政治思想
《中庸》的地位問題——謹就正于錢賓四先生
有關思想史的若干問題
——讀錢賓四先生《老子書晚出補證》及《莊老通辨自序》書后
一、考據(jù)、訓詁與義理之真
二、老莊先后問題的簡單考察
三、《易傳》、《大學》、《中庸》與老莊的關系
四、治思想史的方法問題
一個歷史故事的形成及其演進—論孔子誅少正卯
孟子政治思想的基本結(jié)構及人治與法治問題
一、了解歷史文化的態(tài)度
二、孟子政治思想的結(jié)構
三、孟子不重法治嗎？
《孟子》知言養(yǎng)氣章試釋
中國孝道思想的形成、演變及其在歷史中的諸問題
一、問題的再提出
二、 孝道由發(fā)生到孔子的立教及立教時之真正意義
三、孟子對孝道的傳承與擴大及所謂孝治派
四、孝道在政治上的作用及對政治的偉大啟示性
五、 被專制壓歪以后的孝道—偽《孝經(jīng)》的出現(xiàn)
六、偽《孝經(jīng)》內(nèi)容疏謬之一斑
七、 歷史中與孝有關的突出問題—三綱、理學、五四運動
評訓詁學上的演繹法—答日本加藤常賢博士書
孔子德治思想發(fā)微
一、在夾攻中的中國文化
二、美國費正清所提出的德治問題
三、德治思想的背景
四、德治思想的根據(jù)
五、德治的積極內(nèi)容
六、德治思想的發(fā)展及其在歷史中的影響
《論語》“一以貫之”語義的商討
原人文
談禮
心的文化
一、人生價值的根源
二、對于“心”的誤解
三、心的作用所表現(xiàn)的各種價值
四、由工夫所呈現(xiàn)出的本心是了解問題的關鍵
五、總結(jié)—心的文化的特點
附錄一 五十年來的中國學術文化
附錄二 中國歷史運命的挫折
附錄三 在非常變局下中國知識分子的悲劇命運
一、中國傳統(tǒng)知識分子性格的現(xiàn)實與理想面
二、知識分子向現(xiàn)實深淵的下墜及民族的鄉(xiāng)愁
三、由抗戰(zhàn)而來的團結(jié)與分裂
四、絕望中的期望
附錄四 明代內(nèi)閣制度與張江陵（居正）的權、奸問題