掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭(zhēng) 戰(zhàn)后英國的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
-
>
東方守藝人：在時(shí)間之外(簽名本)
-
>
易經(jīng)
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時(shí)尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
中圖價(jià):¥17.5
加入購物車
君子的風(fēng)范:松竹梅蘭 版權(quán)信息
- ISBN：9787805545714
- 條形碼：9787805545714 ; 978-7-80554-571-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
君子的風(fēng)范:松竹梅蘭 本書特色
《君子的風(fēng)范:松竹梅蘭》對(duì)松竹梅蘭的栽植歷史、生長習(xí)性、品種類型、育種繁殖等等，或?qū)儆谥参飳W(xué)，或?qū)儆谏鷳B(tài)學(xué)，或?qū)儆趫@藝學(xué)，與“文化”關(guān)系不大，盡量放棄，著重從文化角度解讀了“松竹梅蘭”的文化價(jià)值與魅力，讓讀者感悟到不同的文化韻味，以醒自身。
君子的風(fēng)范:松竹梅蘭 內(nèi)容簡(jiǎn)介
從全書現(xiàn)在的內(nèi)容看，**章“世以神為本，草木皆有靈”是從社會(huì)民俗學(xué)的角度看松竹梅蘭；第二章“清賞貴神韻，高潔在比德”是從社會(huì)倫理學(xué)的角度看松竹梅蘭；第三章“風(fēng)雪增異彩，人情添物趣”是從審美娛情的角度看松竹梅蘭；第四章“畫筆寫風(fēng)雅，遺韻留丹青”是從繪畫藝術(shù)中看松竹梅蘭；第五章“山水毓靈秀，擇地仰物華”則是從旅游文化的角度來看松竹梅蘭。
君子的風(fēng)范:松竹梅蘭君子的風(fēng)范:松竹梅蘭 前言
一本書寫完了，作者往往有幾句“題外”的話，或與書的內(nèi)容有關(guān)，或與寫作過程有關(guān)，總之，想把它說給讀者，我這次也不例外。
關(guān)于松、竹、梅、蘭，自《易經(jīng)》上講“同心之言，其臭如蘭”和孔子講“歲寒。然后知松柏之后凋也”以來，前人已說了許多的話。宋元人還把松、竹、梅合稱為“歲寒三友”，也有的再加上蘭，合稱“四友”，于是，這一話題的內(nèi)容就更豐富了。文化巨人如孔子，大詩人如屈原，高士如林和靖，都以自己的人格力量高揚(yáng)了“四友”的君子風(fēng)范；歷代騷人墨客，競(jìng)相歌詠，名篇佳作，真可謂車載斗量；故“四友”的清純高潔、堅(jiān)貞自守、正氣凜然等品格受到文化人的普遍崇敬，也進(jìn)而得到全民族的喜愛。所以，在對(duì)“四友”的歌詠和喜愛中，在許多關(guān)于“四友”的話題中，也就自然積淀著民族文化的精神。然而，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，有些東西已被歷史的塵灰覆蓋，顯得模糊不清了。掃除那些歷史的塵垢，揭示“四友”的文化內(nèi)蘊(yùn)，這便是我寫這本小書的目的。
書雖然小，我卻從秋寫到了夏，幾近一年，所費(fèi)心力，不亞于一本學(xué)術(shù)專著。
首先，面對(duì)林林總總的材料，如何取舍？又如何組織？這是我思考得*久的，費(fèi)時(shí)*多的一個(gè)問題。中途，我有很多時(shí)候都覺得無所適從，就像我老家流行的一個(gè)歇后語：老虎吃天——無處下口；我有幾次都想放棄這個(gè)題目不做，但一想到我這“松竹梅蘭”只是《風(fēng)雅文化叢書》中的一種，到時(shí)開不出“花”結(jié)不出“果”來，豈不令整套《叢書》擱淺？因而只好硬著頭皮干下去。說來也怪，退堂鼓未打得成，把頭皮一硬，居然也漸漸地有了一些眉目。幾經(jīng)思索，我*后決定，對(duì)于這個(gè)題目，只要與“文化”相關(guān)的部分，我便盡量涉及，而與“文化”關(guān)系不大的部分，便盡量放棄。從全書現(xiàn)在的內(nèi)容看，**章“世以神為本，草木皆有靈”是從社會(huì)民俗學(xué)的角度看松竹梅蘭；第二章“清賞貴神韻，高潔在比德”是從社會(huì)倫理學(xué)的角度看松竹梅蘭；第三章“風(fēng)雪增異彩，人情添物趣”是從審美娛情的角度看松竹梅蘭；第四章“畫筆寫風(fēng)雅，遺韻留丹青”是從繪畫藝術(shù)中看松竹梅蘭；第五章“山水毓靈秀，擇地仰物華”則是從旅游文化的角度來看松竹梅蘭。至于松竹梅蘭的栽植歷史、生長習(xí)性、品種類型、育種繁殖等等，或?qū)儆谥参飳W(xué)，或?qū)儆谏鷳B(tài)學(xué)，或?qū)儆趫@藝學(xué)，與“文化”關(guān)系不大，本書便盡量放棄，讀者如有興趣，自有別的專家們的著述可讀，不必于本書生不見“馬尾松”“羅漢竹”敘述文字的遺憾。
對(duì)于如何取舍，如何組織的問題，我*終做了上述的處理，自以為這樣處理還基本過得去，不知讀者諸君以為如何？
其次，我感到棘手的問題，還有如何既保持本書一定的學(xué)術(shù)性，又使其具有通俗性和可讀性，簡(jiǎn)言之，如何使學(xué)術(shù)性、通俗性、可讀性統(tǒng)一起來？我的想法和做法是：談問題盡量深入淺出，敘述的文筆盡量生動(dòng)流暢，把古典的材料盡可能融而化之，與本書的文字融為一體。說起來容易，但真正做起來，卻比寫學(xué)術(shù)論文要更費(fèi)力氣。“深入”，并不易；“深入”而要“淺出”，就更難；“深入”而要“淺出”得不失“深”的蘊(yùn)含，就尤其難。把古典的材料融而化之，要化得不走原樣，保持原有的神韻風(fēng)采，也遠(yuǎn)非一般人想象的那么容易弄好。凡此種種，我只能盡力地去做了，效果如何，也只有等待讀者的評(píng)判。
*后，我要說的是關(guān)于本書的一些材料，我曾向南北師友以及學(xué)界同仁告急求援，浙江藝術(shù)研究所的洛地教授，南京大學(xué)中文系的吳新雷教授、北京圖書館的卓連營碩士，北京師范大學(xué)古籍所的魏崇武碩士，四川聯(lián)合大學(xué)的祝尚書教授、舒大剛博士，宜賓市委宣傳部的帥胤同志，宜賓地區(qū)文化館的李館長（忘其名），以及還有素未相識(shí)的西南林學(xué)院的薛紀(jì)如教授等，都曾在百忙中給我提供資料，有的我已在書中提到，有的則未曾涉及，在此，我謹(jǐn)向各位熱情支持我的師友和學(xué)界同仁致以衷心的謝意！
此外，本書還參考和引用了當(dāng)代若干相關(guān)書籍中的資料（書內(nèi)已一一注明），其作者有相識(shí)的，也有不相識(shí)的，在此，也一并致謝。
作者
君子的風(fēng)范:松竹梅蘭 目錄
自序
**章世以神為本草木皆有靈
一神靈壽考贊木公——松靈記奇
二龍子龍孫話此君——竹靈記趣
三冰肌玉骨憐芳魂——梅靈記艷
四天人感應(yīng)說國香——蘭靈記祥
第二章清賞貴神韻高潔在比德
一凌霜傲雪志不移——賞“歲寒三友”的堅(jiān)貞不屈
二頂天立地偉丈夫——仰青松的挺拔傲岸
三虛心有節(jié)真君子——敬翠竹的虛懷亮節(jié)
四與世無爭(zhēng)高潔士——慕寒梅的孤芳自賞
五空谷傳香冷美人——頌幽蘭的香遠(yuǎn)益清
第三章風(fēng)雪增異彩人情添物趣
一清風(fēng)陣陣聽天籟——風(fēng)中賞松
二冰天雪地觀奇葩——踏雪尋梅
三素淡堪移入臥屏——庭園賞蘭
第四章畫筆寫風(fēng)雅遺韻留丹青
一古貌蒼顏十八公——松畫尋蹤
二一枝一葉總關(guān)情——竹畫拔萃
三只留清氣滿乾坤——梅畫敘略
四淚泉和墨寫《離騷》——蘭畫擷英
第五章山水毓靈秀擇地仰物華
一閱盡滄桑倚絕壁——東岳、黃山松
二修竿密葉成蒼海——水鄉(xiāng)南國竹
三橫斜疏影搖南國——江浙、嶺南梅
**章世以神為本草木皆有靈
一神靈壽考贊木公——松靈記奇
二龍子龍孫話此君——竹靈記趣
三冰肌玉骨憐芳魂——梅靈記艷
四天人感應(yīng)說國香——蘭靈記祥
第二章清賞貴神韻高潔在比德
一凌霜傲雪志不移——賞“歲寒三友”的堅(jiān)貞不屈
二頂天立地偉丈夫——仰青松的挺拔傲岸
三虛心有節(jié)真君子——敬翠竹的虛懷亮節(jié)
四與世無爭(zhēng)高潔士——慕寒梅的孤芳自賞
五空谷傳香冷美人——頌幽蘭的香遠(yuǎn)益清
第三章風(fēng)雪增異彩人情添物趣
一清風(fēng)陣陣聽天籟——風(fēng)中賞松
二冰天雪地觀奇葩——踏雪尋梅
三素淡堪移入臥屏——庭園賞蘭
第四章畫筆寫風(fēng)雅遺韻留丹青
一古貌蒼顏十八公——松畫尋蹤
二一枝一葉總關(guān)情——竹畫拔萃
三只留清氣滿乾坤——梅畫敘略
四淚泉和墨寫《離騷》——蘭畫擷英
第五章山水毓靈秀擇地仰物華
一閱盡滄桑倚絕壁——東岳、黃山松
二修竿密葉成蒼海——水鄉(xiāng)南國竹
三橫斜疏影搖南國——江浙、嶺南梅
展開全部
君子的風(fēng)范:松竹梅蘭 作者簡(jiǎn)介
趙義山，四川省天府學(xué)者計(jì)劃首批特聘教授。
書友推薦
- >
我與地壇
- >
莉莉和章魚
- >
推拿
- >
二體千字文
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
有舍有得是人生
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
煙與鏡
本類暢銷
