前言導(dǎo)論章 格林布拉特的主要學(xué)術(shù)經(jīng)歷 節(jié) 人的本質(zhì)是歷史的、流動的、構(gòu)建著的 第二節(jié) 學(xué)術(shù)方向的抉擇 第三節(jié) 格林布拉特個人故事的“敘述” 一家庭與個人的故事“敘述” 二對“敘述”的闡釋與理論比較第二章 新歷史主義與文化詩學(xué)的三個主要理論范疇 節(jié) 新歷史主義 一新歷史主義的理論緣起 二舊歷史主義與新歷史主義的區(qū)別 三新歷史主義的理論構(gòu)成 第二節(jié) 文化詩學(xué)前言 導(dǎo)論 章 格林布拉特的主要學(xué)術(shù)經(jīng)歷 節(jié) 人的本質(zhì)是歷史的、流動的、構(gòu)建著的 第二節(jié) 學(xué)術(shù)方向的抉擇 第三節(jié) 格林布拉特個人故事的“敘述” 一家庭與個人的故事“敘述” 二對“敘述”的闡釋與理論比較 第二章 新歷史主義與文化詩學(xué)的三個主要理論范疇 節(jié) 新歷史主義 一新歷史主義的理論緣起 二舊歷史主義與新歷史主義的區(qū)別 三新歷史主義的理論構(gòu)成 第二節(jié) 文化詩學(xué) 一格林布拉特文化詩學(xué)的理論來源 二文化詩學(xué)的內(nèi)涵 第三節(jié) 軼聞主義 一對軼聞的重視 二格林布拉特對“軼聞”的理解 第三章 文化詩學(xué)理論溯源及現(xiàn)實語境 節(jié) 歷史傳承與現(xiàn)實機遇 一現(xiàn)代歷史意識與歷史轉(zhuǎn)向 二整體的文化觀念 三文化詩學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實語境 第二節(jié) 文化政治觀與西方馬克思主義 一馬克思主義美學(xué)的潛在啟迪 二能動的文化構(gòu)成：威廉斯的理論影響 三隱含的意識形態(tài) 第三節(jié) 整體的文化觀與“隱喻性”的詩學(xué)方法 第四節(jié) 文本的闡釋與讀者批評理論 一闡釋的演化 二讀者對文本闡釋的意義生成和參與l17 三文本闡釋的政治道德向度 第四章 文本闡釋中的“自我造型” 節(jié) “自我”問題的歷史演變 第二節(jié) 格林布拉特“自我造型”的內(nèi)涵 第五章 文本闡釋的跨學(xué)科特點 節(jié) 對話主義和狂歡化 第二節(jié) 跨文本闡釋的諸種理論狀態(tài) 一文學(xué)文本與歷史文本界限的消解 二文學(xué)文本與社會能量的商討與交易 三文本闡釋中的審美效果：“驚嘆”與“共鳴” 四多義的文化概念 第六章 無處不在的權(quán)力運作 節(jié) “政治”概念的闡釋 第二節(jié) 權(quán)力運作和文本闡釋：?？碌挠绊? 一內(nèi)化為思維的權(quán)力 二“觸摸真實” 結(jié)語 參考文獻 后記