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中國文化通識:人性與現代性(八品) 版權信息
- ISBN：9787205102418
- 條形碼：9787205102418 ; 978-7-205-10241-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文化通識:人性與現代性(八品) 內容簡介
不要再把中國文化當作一個他者，哪怕是一個更好的他者，真正進步的做法是把中國文化認真地當回事——作為“世界人文思想共和國的一員”。
本書是一部寫給現代中國人的中國文化通識，采取的方法是，把歷史倒過來看，就一些關鍵議題，諸如歷史、語言、管治方式、自我修養、人生美學、民族主義、普世主義、中國的崛起及其軟實力等略作述評，以助讀者進一步探索反思。
本書認為，對當下中國文化的形成來講，迄今100多年的現代轉型經驗，甚至比幾千年的傳統遺產更為重要。
因此，本書顯著區別于既往同主題作品的是，延續辜鴻銘的問題意識和林語堂的批評姿態，以人性為尺度，以現代性為視野，重述中國文化的主脈和命理。
中國文化通識:人性與現代性(八品) 目錄
**章 中國文化屬性：歷史和語言 / 1
第二章 “中華盛世”：中國管治模式 / 31
第三章 儒道佛三教合一 / 63
第四章 詩意美學 / 101
第五章 現代中國民族主義的興起 / 149
第六章 擁抱世界：普世主義藍圖 / 181
第七章 不斷革命，繼續革命 / 213
第八章 中國崛起及其文化挑戰 / 235
第二章 “中華盛世”：中國管治模式 / 31
第三章 儒道佛三教合一 / 63
第四章 詩意美學 / 101
第五章 現代中國民族主義的興起 / 149
第六章 擁抱世界：普世主義藍圖 / 181
第七章 不斷革命，繼續革命 / 213
第八章 中國崛起及其文化挑戰 / 235
展開全部
中國文化通識:人性與現代性(八品) 節選
我們現在基本上有兩種談“文化”的方式。*為流行、 占主導的是人類學和社會學的方式。自美國文化人類學之父博厄斯（Franz Boas，1858—1942）以來，“文化”被當作某種“客觀”存在物，一個民族的有形或無形資產。
用這種方式看文化，中國文化就變成了“中國工藝”“中國功夫”“中國繪畫”“中國建筑”“中國服飾”“中國家具”“中國音樂”等等。中國人自己也是用這種方式來寫中國文化概論之類的書，強調中國的青銅器、漢字等。
在我看來，要判斷一個文明的價值，我們歸根結底要問的問題，不是它是否已經建造出或能否建造出怎樣繁華的都市、怎樣豪華的房子、怎樣寬敞的公路；也不是去問它是否已經造出或能否造出怎樣優雅舒適的家具、怎樣精巧實用的工具或器械；甚至也不是去問它發明了怎樣的機構、怎樣的藝術和科學。要判斷一個文明的價值，我們必須問的問題是：它造就了怎樣的人性、怎樣的男人和女人。
科舉制有其民主的一面，可以說本質上是一個民主的體制 ：以教育為中心，不講血緣、身份和背景，憑自己的努力和資質便可改變自己的人生，進入社會的精英統治階層。科舉制對中國文化產生了全方位的巨大的影響，但*重要的在于使中國的政制建基于世俗的文治。
一談起“中國文化”就想到“功夫”或“孔子”，這肯定是誤導。1915年興起的新文化運動徹底改變了中國文化的屬性，在很大程度上界定了當下中國文化的種種特征，比如現代漢語就是由新文化運動敲定的，而且它在根本上是一場激烈的反傳統、反儒教的運動……在我看來，就對當下中國文化的形成所產生的作用來講，一個半世紀左右的現代轉型經驗甚至比幾千年的傳統遺產更為重要。
雖然是一個動態的膠著狀態，我們還是可以勾勒出中國現代性的輪廓。中國現代性是三股思潮（民族主義、普世主義與共產主義）及其實踐相互交匯（以及與傳統文化相互交匯）的過程。
我們可以說當今的中國文化蘊含強烈的民族主義意識，但這并不意味它就是自我封閉型的，整天著迷于自己的傳統和“本位”。相反，中國現代性是一個普世開放擁抱“他者”的過程——民族主義概念本身就是一個舶來品。這也不是說，在西方的炮艦打開中國大門之前，中國人就沒有自我意識，只是說，以前的中國人意識是一種文化、文明上的概念。
中國的思想，無論儒、道、佛，其本質都是普世主義的。中國人的世界觀的核心是“天下”觀。中國文化確實有“夷夏”之分，但這種區分乃基于普遍性的道德準繩，而不是按種族或族裔來分。換句話說，“夷”和“夏”是可以互換的，是“夷”還是“夏”要看一個人是否僅僅是個畜生，還是遵循一系列界定人之為人的、以仁愛為核心的道德標準。
有這樣一種文化，本來就把“人性”置于如此崇高至上的地位，不應該等太久把人的權利置于其中心樞紐地位， 讓人享受他們應得的自由。一旦自由之神降臨，再加上詩意的生活美學，以及合理性的幸福觀，到時中國文化或許真可以向全世界昭示其“文德”。到那時，做一個中國人一定真不錯。
中國文化通識:人性與現代性(八品) 作者簡介
錢鎖橋
美國加州大學伯克利分校比較文學博士，現為英國紐卡斯爾大學漢學講席教授，專治中西文學文化研究，著有《林語堂傳：中國文化重生之道》等。
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