不窮之景園林情韻 節(jié)選

《不窮之景 園林情韻》：　　中華人民共和國建立后的50多年，園林學雖然經歷曲折，仍然有較大的發(fā)展。研究范圍由于城市綠化和園林建設的大量實踐，從傳統(tǒng)園林學擴大到城市綠化領域；由于旅游事業(yè)的迅速發(fā)展，又擴大到風景名勝區(qū)的保護、利用、開發(fā)和規(guī)劃設計領域。在學術研究方面，一方面吸收國外風景建筑學和城市綠化學科的理論，一方面致力于中國傳統(tǒng)園林藝術理論的研究，以期形成具有中國特色的中國現代園林學科。出版了一批園林專著，如劉敦楨的《蘇州古典園林》和童喬的《造園史綱》，反映對古典園林和園林史研究的成就；陳植的《園冶注釋》擴大了《園冶》這本傳統(tǒng)園林著作的影響；陳從周的《說園》對欣賞園林和園林創(chuàng)作藝術提出了有益的觀點；中國城市規(guī)劃設計研究院編的《中國新園林》是有關中國當代園林設計方面的專集。在園林人才培養(yǎng)方面，1951年北京農業(yè)大學園藝系和清華大學營建系合作創(chuàng)立了中國**個造園專業(yè)，有較完備的教學計劃和課程設置。中國已有多所農林、建筑、城建院校開辦了觀賞園藝、風景園林和園林的系或專業(yè)。1989年在中國建筑學會園林學會的基礎上成立中國風景園林學會，出版學術刊物《中國園林》。20世紀80年代以后，在園林教育與科研，園林植物培養(yǎng)，園林設計、施工、管理，城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，創(chuàng)建園林城市，風景名勝區(qū)保護與利用，世界遺產的申報與管理，城市生物多樣性保護等方面有較大的發(fā)展。　　園林學在西方的發(fā)展世界上*早的園林可以追溯到公元前16世紀的埃及。從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園采取方直的規(guī)劃，有規(guī)則的水槽和整齊的栽植。西亞的亞述有獵苑，后演變成游樂的林園。巴比倫、波斯氣候干旱，重視水的利用。波斯庭園的布局多以位于十字形道路交叉點上的水池為中心，這一手法為阿拉伯人繼承下來，成為伊斯蘭園林的傳統(tǒng)，流布于北非、西班牙、印度，傳入意大利后，演變成各種水法，成為歐洲園林的重要內容。　　古希臘通過波斯學到西亞的造園藝術，發(fā)展成為住宅內布局規(guī)則方整的柱廊園。古羅馬繼承希臘庭園藝術和亞述林園的布局特點，發(fā)展成為山莊園林。　　歐洲中世紀時期，封建領主的城堡和教會的修道院中建有庭園。修道院中的園地同建筑功能相結合，如在教士住宅的柱廊環(huán)繞的方庭中種植花卉，在醫(yī)院前辟設藥圃，在食堂廚房前辟設菜圃，此外還有果園、魚池和游憩的園地等。在今天，英國等歐洲國家的一些校園中還保存這種傳統(tǒng)。13世紀末，羅馬出版了P克里申吉著的《田園考》，書中有關于王侯貴族庭園和花木布置的描寫。　　在文藝復興時期，意大利的佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地建造了許多別墅園林。以別墅為主體，利用意大利的丘陵地形開辟成整齊的臺地，逐層配置灌木，并把它修剪成幾何圖案的植壇，順山勢運用各種水法（流泉、瀑布、噴泉等），外圍是樹木茂密的林園，這種園林通稱為意大利臺地園。臺地園在地形整理、植物修剪藝術和水法技術方面都有很高成就。佛羅倫薩建筑師L.B.阿爾貝蒂的《論建筑》一書把庭園作為建筑的組成部分，論述了園地、花木、巖穴、園路布置等。　　法國繼承和發(fā)展了意大利的造園藝術。1638年，法國J.布阿依索寫成西方*早的園林專著《論造園藝術》。17世紀下半葉，法國造園家A.勒諾特爾主持設計凡爾賽宮苑，根據法國地勢平坦的特點，開辟大片草坪、花壇、河渠，創(chuàng)造了宏偉華麗的園林風格，被稱為勒諾特爾風格，各國竟相仿效。　　18世紀歐洲文學藝術領域中興起浪漫主義運動。　　在這種思潮影響下，英國開始欣賞純自然之美，恢復傳統(tǒng)的草地、樹叢，于是產生了自然風景園。英國w.申斯通的《造園藝術斷想》（1764）首次使用風景造園學一詞，倡導營建自然風景園。初期的自然風景園創(chuàng)作者中較著名的有C.布里奇曼、W.肯特、L.布朗等，但當時對自然美的特點還缺乏完整的認識。18世紀中葉，W_錢伯斯從中國回英國后撰文介紹中國園林，他主張引入中國的建筑小品。他的著作在歐洲，尤其在法國頗有影響。18世紀末英國造園家H.雷普頓認為自然風景園不應任其自然，而要加工，以充分顯示自然的美而隱藏它的缺陷，他并不完全排斥規(guī)則布局形式，在建筑與庭園相接地帶也使用行列栽植的樹木，并利用當時從美洲、東亞等地引進的花卉豐富園林色彩，把英國自然風景園推進了一步。美國造園家A.J.唐寧著《風景造園理論與實踐概要》（1841），對美國園林頗有影響。　　從17世紀開始，英國把貴族的私園開放為公園。　　18世紀以后，歐洲其他國家也紛紛仿效。自此西方園林學開始了對公園的研究。　　……