引論一 選題的價值及意義二 研究現(xiàn)狀及其存在的問題三 本書研究的主要問題四 本書的研究方法**章 經(jīng)濟倫理的概念與儒家經(jīng)濟倫理的概念 **節(jié) 當代經(jīng)濟倫理概念的緣起以及國內(nèi)對經(jīng)濟 倫理的理解 一 從經(jīng)濟倫理思想的發(fā)展看當代經(jīng)濟倫理研究的特點 二 經(jīng)濟倫理概念的提出及其在當代西方的流變 三 國內(nèi)經(jīng)濟倫理研究者對經(jīng)濟倫理的理解第二節(jié) 馬克斯·韋伯的經(jīng)濟倫理概念 一 韋伯的經(jīng)濟倫理概念之基本含義及其理論背景 二 關(guān)于韋伯的經(jīng)濟倫理概念的兩個問題 三 從現(xiàn)代性的角度看韋伯經(jīng)濟倫理概念的意義 四 反思韋伯的經(jīng)濟倫理概念在國內(nèi)學界的影響第三節(jié) 當代西方的經(jīng)濟倫理觀與經(jīng)濟倫理的概念 ——以科斯洛夫斯基和德·喬治的經(jīng)濟倫理觀點為例 一 科斯洛夫斯基的經(jīng)濟倫理觀點 二 德·喬治的經(jīng)濟倫理觀點 三 當代西方經(jīng)濟倫理觀的主要特征 四 本書對經(jīng)濟倫理概念的理解第四節(jié) 儒家經(jīng)濟倫理的概念 一 儒家經(jīng)濟倫理成立的可能性 二 發(fā)展儒家經(jīng)濟倫理的必要性 三 關(guān)于如何發(fā)展儒家經(jīng)濟倫理的思考第二章 先秦儒家人性論：先秦儒家經(jīng)濟倫理的理論基礎(chǔ) **節(jié) 春秋時期與人性觀念相關(guān)的人文精神 一 周初以“敬德保民”為主要內(nèi)容的“君責”觀念 二 春秋的“君命臣責”觀念與君子之“禮”  三 “道德職責”中的人文精神與義理之性的關(guān)聯(lián)性 第二節(jié) 先秦儒家人性論之詮釋 一 孔子對儒家人性觀的奠基 二 《中庸》論天人關(guān)系中表現(xiàn)出來的人性觀 三 從孔子之“仁”看先秦儒家的義理之性 四 《大學》人性論的基本傾向 五 孟、荀人性觀比論 第三節(jié) 從孟、茍的人性論看先秦時期的經(jīng)濟倫理問題 一 孟、荀對先秦時期經(jīng)濟倫理問題成因的看法 二 解決先秦時期經(jīng)濟倫理問題的方案 三 孟、荀的觀點對于當代經(jīng)濟倫理研究的啟迪第三章 先秦儒家義利觀：先秦儒家經(jīng)濟倫理的價值核心 **節(jié) 春秋時期思想家關(guān)于義利問題的基本觀點 第二節(jié) 先秦儒家義利觀之詮釋 一 孔子義利觀的層次及其詮釋 二 孟子之“義”的特點及其義利觀之詮釋 三 荀子之“義”及其義利觀之詮釋 四 《大學》政治觀點中的義利觀之詮釋 第三節(jié) 先秦儒家義利觀的詮釋方式與當代經(jīng)濟倫理的問題意識 一 先秦儒家義利觀的詮釋及其脈絡(luò) 二 關(guān)于儒家義利觀之詮釋的若干問題 三 從經(jīng)濟倫理問題的角度看義利觀的層次劃分之意義 四 本書詮釋先秦儒家義利觀的角度第四章 先秦儒家誠信觀：先秦儒家經(jīng)濟倫理的德性取向 **節(jié) 春秋時期的“忠“、“信”與“忠信” 第二節(jié) 先秦儒家誠信觀之詮釋 一 孔子的“信”、“忠信”與“直” 二 孟子之“信”與“誠”  三 荀子的“信”與“忠信”  第三節(jié) 先秦儒家誠信觀的特點及其經(jīng)濟倫理意義 一 先秦儒家誠信觀的特點 二 經(jīng)濟倫理中的底線道德——從詮釋“言必信，行必果，磋砬然小人哉!”談起 三 從道德修養(yǎng)的角度看先秦儒家誠信觀的經(jīng)濟倫理意義第五章 先秦儒家公平觀：先秦儒家經(jīng)濟倫理的社會治理理念 **節(jié) 春秋時期的公平精神 第二節(jié) 先秦儒家公平觀簡析 一孔子公平觀的厘清與詮釋 二 孟子公平觀之詮釋 三 荀子公平觀之詮釋 第三節(jié) 先秦儒家公平觀的特點及其經(jīng)濟倫理意義 一 先秦儒家公平觀的特點 二 就公平與效率的關(guān)系問題看先秦儒家公平觀的經(jīng)濟倫理意義結(jié)語主要參考文獻后記