培根隨筆-讀名著.學語文-增訂版 節選

四十七、論榮譽 榮譽府當如宴地反映一個人的才德和價信，有些人的所作所為極力追求榮譽，結果常受人議論，卻很難受人敬重。有些人則恰好相反，他們的才德深藏不露，因而一般人會低估他們。 有些事從未有人做過：有些事前人嘗試過，卻半途而廢；有些事前人雖然做了，卻做得不夠完美。若能完成這些前人未竟的事業，那么他所得到的榮譽會遠遠多于僅僅追隨別人做事的人，哪怕后者的事業更艱難、更高尚。假如他的為人處世又能讓各黨派滿意的話，那么對他的贊美之歌就更多了。 有的人在榮譽上常做些得不償失的事情，那么他就是個不善于愛惜自己榮譽的人。超越他人所得的榮譽是*耀眼的，就如同經過切割的鉆石一樣。所以一個人應當竭力戰勝競爭對手，在可能的范圍之內，用對手的弓射得比對手還遠。謹慎有識的仆役是大有助于名譽的。“一切名聲都來自家人。”嫉妒心是蠶食榮譽的害蟲。要想消滅嫉妒心，*好的方法是表明自己是在追求事業的成功而不是追求名聲，并把自己的成功歸功于上帝和幸運。而不是歸功于自己的聰明才智。 君主的榮譽可分以下幾個等級：**等是那些開國之君，如羅穆盧斯、薩拉斯、愷撒、奧斯曼、伊斯梅爾；第二等是那些立法者，這一類的君王也叫做“萬世之君”，因為他們創立的體制垂范后世，例如萊卡斯、梭倫、加斯提尼安、埃德瓦以及立“七法”的喀斯提王阿爾芳撒斯；第三等是“解難之君”或“救國之君”他們使國家擺脫內戰的長期困苦，或把國家從異族或暴君的束縛下解救出來，例如奧古斯都大帝、韋斯帕西思、奧蘭斯、西奧道瑞庫斯、英王亨利七世、法王亨利四世等；第四等是“擴疆之君”或“保國之君”，他們用光榮的戰爭擴張疆土或用光榮的自衛戰抵御侵略者：*后一等就是那些“國父”，他們治國有道，使他們所處的時代成了太平盛世。后兩種都不需要舉例子了，因為這樣的君主太多了。 臣民的榮譽可分以下幾個等級：**等是“為主分憂之臣”他們為君王分擔重任，就是我們所說的“君主的左右手”：第二等是“統兵大將”，即偉大的統帥，他們輔佐君王，在軍事上建立豐功偉績；第三等是“寵信之臣”，他們能得君心而不擾民；第四等是“稱職之臣”，他們身居高位而能盡心盡職。還有一種榮譽是罕見的，可列于*高等的榮譽之中，就是為國捐軀或赴湯蹈火的烈士，例如馬喀斯·瑞古拉斯和戴西亞斯父子。 閱讀理解 1.人的榮譽應當與人的價值相稱。如果榮譽大于價值，就不會使人心悅誠服。反之，如果內在價值大于榮譽，就不會被人認識。當一個人完成了從來無人做過的事業，或者雖有人嘗試但失敗了的事業，那么他所獲得的榮譽，將像多面的鉆石，煥發出*耀眼的光彩。 2.培根在本文中，將榮譽概括為兩類：一是君王的五種等級的榮譽，二是公民的四種等級的榮耀。事實上，具有特別任務的人比起一般人來說，更有可能獲得更大的榮譽；而對于一般人來說，能使自己免于被羞辱的境地就該感謝上帝，此外哪里還能奢求榮譽。 3.在我們看來，世界上有兩種榮譽，一種是來自俗世的奉承，另一種是來自真理或藝術的饋贈。按道理說，真正的榮譽只有一種，即來自真理或藝術的饋贈。真正的榮譽不僅是很少的，而且是默默無聞毫不夸飾的。比如，對于優秀的作家或科學家而言，真正的榮譽乃是他們筆下的作品，乃是他們眼睛察得的真理，有什么比這樣的榮譽更值得他們為之驕傲的呢？ ……