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老子 孫子兵法-中華大字經典 版權信息
- ISBN：9787101072198
- 條形碼：9787101072198 ; 978-7-101-07219-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
老子 孫子兵法-中華大字經典 本書特色
《老子·孫子兵法》：不用放大鏡就可以讀的書！中國傳統文化經典讀本，大字排列，疏朗有致，為老年讀者提供閱讀方便。
老子 孫子兵法-中華大字經典 內容簡介
“中華大字經典”系列叢書是為老年朋友閱讀傳統經典而編輯出版的。
每年我國有數十萬人進入老年人行列，每年我國大約出版圖書數十萬種，但是為老年人出版的圖書比例甚小。很多老年讀者感嘆：眼睛越來越花，圖書的字倒越小越密，用放大鏡看書實在太不方便了！如何為數以億計的老年朋友出版他們能讀的圖書，應該是整個出版界需要認真考慮的問題。
近年來，“國學熱”不斷升溫，大批老年朋友也希望一睹經典原貌、品嘗經典的原汁原味，更有不少是在年輕時就讀過這些經典，退休以后打算利用閑暇重讀經典。中華書局是我國傳統文化讀物的出版重鎮，近百年來出版了大批優秀圖書。為提倡尊老敬老的社會風尚，順應老年朋友的需要，我們精心策劃了這套“中華大字經典”系列叢書。
從選目上看，它既包括“四大名著”這樣的古代文學經典作品，也包括《論語》、《孟子》、《莊子》、《孫子兵法》等思想文化經典；在內容方面，我們對文本精心標點、準確注釋；在設計上，充分考慮老年讀者的特點，裝幀、封面的設計大方得體，正文部分采用大字排版，疏朗有致，而對部頭較大的圖書，采用分冊處理，讓老年朋友拿得住、看得清、讀得懂。
老子 孫子兵法-中華大字經典 節選
《老子·孫子兵法》主要內容簡介：“中華大字經典”系列叢書是為老年朋友閱讀傳統經典而編輯出版的。每年我國有數十萬人進入老年人行列，每年我國大約出版圖書數十萬種，但是為老年人出版的圖書比例甚小。很多老年讀者感嘆：眼睛越來越花，圖書的字倒越小越密，用放大鏡看書實在太不方便了！如何為數以億計的老年朋友出版他們能讀的圖書，應該是整個出版界需要認真考慮的問題。近年來，“國學熱”不斷升溫，大批老年朋友也希望一睹經典原貌、品嘗經典的原汁原味，更有不少是在年輕時就讀過這些經典，退休以后打算利用閑暇重讀經典。中華書局是我國傳統文化讀物的出版重鎮，近百年來出版了大批優秀圖書。為提倡尊老敬老的社會風尚，順應老年朋友的需要，我們精心策劃了這套“中華大字經典”系列叢書。從選目上看，它既包括“四大名著”這樣的古代文學經典作品，也包括《論語》、《孟子》、《莊子》、《孫子兵法》等思想文化經典；在內容方面，我們對文本精心標點、準確注釋；在設計上，充分考慮老年讀者的特點，裝幀、封面的設計大方得體，正文部分采用大字排版，疏朗有致，而對部頭較大的圖書，采用分冊處理，讓老年朋友拿得住、看得清、讀得懂。
老子 孫子兵法-中華大字經典 相關資料
【題解】本章指出道空虛深邃，用之不竭，重在論道。道深邃而隱秘，無形而實存。作為萬物的宗主，早在天帝之前已經產生，是天地之始，萬物之母，本初元尊，至高無上，實為宇宙自然的本體和規律。道沖①，而用之或不盈②。淵兮③，似萬物之宗。（挫其銳，解其紛，和其光，同其塵④。）湛兮⑤，似或存⑥。吾不知誰之子，象帝之先⑦。【注釋】①沖：本為“盅”。引申為空虛。②不盈：不滿。盈，充盈，充實。③淵：深邃。④此四句疑為《五十六章》錯簡重出，當刪。上面“淵兮”句當與“湛兮”句相對成文。⑤湛：沒，隱秘。⑥或：有。⑦象帝之先：好像在天帝之前。象，好像。帝，天帝。《二十五章》日：“有物混成，先天地生。”【譯文】道是空虛的，然而使用它或許不會窮盡。深邃啊！好像萬物的宗主；隱秘啊！又好似實有而存在。我不知道它是誰家之子，好像是在天帝之前。五章（治國）【題解】本章講述天地不仁的道理，重在治國。天地按照自己的規律運行，春夏秋冬，雨雪風霜，無愛無憎，無恩無怨，公平對待萬物；圣人也按照天道的規律治國，順應自然，清靜無為，無愛無憎，無恩無怨，公平對待百姓。正如《五十六章》日：“故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。”如此則天道運行，空虛而永不衰竭，循環而永不止息。而現實社會中統治者卻發號施令，橫征暴斂，窮兵黷武，生靈涂炭，表面上有所作為，實際上胡作非為，因為違背了天道規律，所以屢次失敗，應該回到虛靜無為的天道規律上來。顯然，老子反對多言，多言即有為；主張不言，不言即無為。這種思想貫穿于全書。天地不仁①，以萬物為芻狗②；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐筲乎③？虛而不屈④，動而愈出。多言數窮⑤，不如守中⑥。【注釋】①仁：指儒家的仁愛，源自家族血緣的孝悌之親，即等差之愛。老子認為，天地作為自然的存在，按照自己的規律運行，是不會有人類的愛憎感情傾向的，因此，《七十九章》曰：“天道無親。”而所謂“仁"，老子認為是大道廢止以后的產物，因此，《十八章》日：“大道廢，有仁義。”他將“慈”列為自己的三寶之一，《六十七章》曰：“夫慈，以戰則勝，以守則固。”主張普遍無私的慈愛，反對親疏有別的私愛。②芻狗：用草扎成的狗，用來作為祭品。《莊子·天運》日：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齋戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”這就是說，芻狗作
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