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中國美術8000年
陳師曾講繪畫史-近代學術名家大講堂 版權信息
- ISBN：9787807296294
- 條形碼：9787807296294 ; 978-7-80729-629-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
陳師曾講繪畫史-近代學術名家大講堂 內容簡介
學術研究需要長期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果，后人才能有發展的基礎。如果沒有前人的成果，后人不得不重復前人的研究，而且未必能達到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學術史上經常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學術研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進步肯定要大得多。
秦始皇時代，多數儒家經典被付之一炬，或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在墻壁間，秦漢之際的戰亂過后大部分已經遺失，只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎，終身傳授《尚書》。在他九十余歲時，漢文帝派晁錯去他家學習。此時伏生已口齒不清，由他女兒轉述才大致完成傳授。盡管由于雙方所操方言的差異，導致晁錯的一些誤解，但基本內容還是得以流傳。“薪盡火傳”，靠的是火種不滅。中華文明能夠長盛不衰，并發揚光大，靠的就是一代代的火種。
印刷術的發達在很大程度上保證了書籍的流傳，但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅，往往使一門學問后繼無人。而且，對嚴謹的學者來說，總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文，或者因種種原因沒有發表，只能靠口耳相傳。
陳師曾講繪畫史-近代學術名家大講堂 目錄
中國繪畫史
**編 上古史
**章 三代之繪畫
第二章 漢代之繪畫
第三章 六朝之繪畫
第四章 魏晉之繪畫
第五章 南北朝之繪畫
第六章 隋朝之繪畫
第二編 中古史
**章 唐朝之繪畫
第二章 五代之繪畫
第三章 宋朝之繪畫
第四章 元朝之繪畫
第三編 近世史
**章 明朝之繪畫
第二章 清朝之繪畫
文人畫之價值
清代山水之派別
清代花卉之派別
中國人物畫之變遷
繪畫源于實用說
中國畫是進步的
北京風俗圖
**圖 收破爛
第二圖 旱龍船
第三圖 貨郎
第四圖 墻有耳
第五圖 磨刀人
第六圖 賣烤白薯
第七圖 品茶客
第八圖 玩鳥
第九圖 吹鼓手
第十圖 山背子
第十一圖 趕大車
第十二圖 抗街
第十三圖 賣切糕
第十四圖 潑水夫
第十五圖 乞婆
第十六圖 旗裝少婦
第十七圖 陸地慈航
第十八圖 菊花擔
第十九圖 冰車
第二十圖 拉駱駝
第二十一圖 執旗人
第二十二圖 說書
第二十三圖 果擔
第二十四圖 喇嘛
第二十五圖 掏糞工
第二十六圖 話匣子
第二十七圖 壓轎
第二十八圖 算命
第二十九圖 賣胡琴
第三十圖 拾破爛
第三十一圖 回娘家
第三十二圖 喪門鼓
第三十三圖 人力車
第三十四圖 糖葫廑
**編 上古史
**章 三代之繪畫
第二章 漢代之繪畫
第三章 六朝之繪畫
第四章 魏晉之繪畫
第五章 南北朝之繪畫
第六章 隋朝之繪畫
第二編 中古史
**章 唐朝之繪畫
第二章 五代之繪畫
第三章 宋朝之繪畫
第四章 元朝之繪畫
第三編 近世史
**章 明朝之繪畫
第二章 清朝之繪畫
文人畫之價值
清代山水之派別
清代花卉之派別
中國人物畫之變遷
繪畫源于實用說
中國畫是進步的
北京風俗圖
**圖 收破爛
第二圖 旱龍船
第三圖 貨郎
第四圖 墻有耳
第五圖 磨刀人
第六圖 賣烤白薯
第七圖 品茶客
第八圖 玩鳥
第九圖 吹鼓手
第十圖 山背子
第十一圖 趕大車
第十二圖 抗街
第十三圖 賣切糕
第十四圖 潑水夫
第十五圖 乞婆
第十六圖 旗裝少婦
第十七圖 陸地慈航
第十八圖 菊花擔
第十九圖 冰車
第二十圖 拉駱駝
第二十一圖 執旗人
第二十二圖 說書
第二十三圖 果擔
第二十四圖 喇嘛
第二十五圖 掏糞工
第二十六圖 話匣子
第二十七圖 壓轎
第二十八圖 算命
第二十九圖 賣胡琴
第三十圖 拾破爛
第三十一圖 回娘家
第三十二圖 喪門鼓
第三十三圖 人力車
第三十四圖 糖葫廑
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陳師曾講繪畫史-近代學術名家大講堂 作者簡介
陳師曾（1876-1923），中國近、現代中國畫家。又名衡恪，號朽道人、槐堂。原籍江西省修水，1876年生于湖南省鳳凰縣。陳師曾6歲學畫，1902年，偕弟陳寅恪東渡日本留學，與魯迅共讀于東京弘文學院。1909年回國，任江西教育司長。1913年任長沙第一師范教員。后又被聘為國立北京高等師范學校中國畫教師。1920年中國畫研究會成立，陳師曾是倡導者之一。主要著作有《中國繪畫史》、《北京風俗畫》等，此外尚有《文人畫之價值》、《清代山水畫之派別》等著名論文多篇。
商品評論(5條)
- 主題：
陳衡恪，世家子弟，是書也有大名，然談畫史，卻連一插圖都無，于讀圖的大時代也煞風景。北京風俗圖，則略補其不足，有畫有字，字不錯，畫也讓人家稍解舊時風俗，但畫之面目可憎，有點像小時候看的香港鬼片中小鬼面目，勾起小時候之害怕??
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