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西域繪畫-9 版權信息
- ISBN：9787229006341
- 條形碼：9787229006341 ; 978-7-229-00634-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西域繪畫-9 內容簡介
藏經洞的這些紙本除了繪畫作品外，還有一類雕版印制的早期捺印版畫。世界上*早的雕版印刷，就發現在藏經洞的經卷中。還有一些小型彩色版畫，在套印了墨線的畫面，再用毛筆設色。通過這批原件，我們可以看到，這種印刷術，在當時已經很成熟，在佛教信仰中被廣泛應用。
藏經洞紙本繪畫中還有一類特別的“寫真”繪本。如本冊所收的《高僧像》便是代表。所謂“寫真”像，從敦煌文書和大量的畫史記載來看，又被稱作“真儀”、“邈影”、“彩真”等，即真人肖像畫。這類的人物肖像畫，嚴格地按照人物本身形象，多為高級的畫師所為。正如獨孤及《尚書右丞徐公寫真圖贊并序》(見《全唐文》卷三百八十九)中所記載： “嘗以暇日，列素灑翰，畫徐公之容，陳于公之座隅。而眉目言口，和氣秀骨，毫厘無差，若分開于鏡。入自外者，或欲擎(足忌)曲拳，俯僂拜謁，不知其畫也。”
西域繪畫-9 節選
《西域繪畫9(紙本)》內容簡介：敦煌藏經洞發現的繪畫中，有一定數量的紙本繪畫，這些畫相對藏經洞的大幅絹畫而言，尺寸較小。唐代時，造紙技術有了很大提高，紙的產地廣、種類多，質量也達到了相當高的水平。皮紙、藤紙有了進一步的發展，麻紙生產則更加興旺，其中有白麻紙、黃麻紙和五色麻紙等多種，以適應不同的用途。當時的官方用紙，凡是詔令一類，多用白麻紙書寫，所以當時宣布詔書又被稱作“宣麻”。官府抄書也用這類麻紙，唐玄宗時，僅洛陽、長安兩地用麻紙抄寫四部庫書就達十二萬余卷。而寫經則用黃麻紙，敦煌藏經洞里的經卷，大部分都是用麻紙抄寫，新疆出土的唐紙，也大部分是麻紙。皮紙的原料主要是楮皮、桑皮，工藝要求高，但皮紙厚而堅韌，具有麻紙所沒有的優點，更適用于書寫和繪畫。唐代馮承素的《蘭亭序》摹本和韓晃的《五牛圖》用的都是皮紙。這一時期四川成都所產的薛濤箋，就是用當地所產木芙蓉為原料所造的小皮紙。紙張相比絹、布而言，經濟便宜，應用范圍也較絹帛廣泛。藏經洞的這些紙本畫，兼有皮紙與麻紙兩類，大多紙質較厚，都經過后期加工，質地結實而緊密。畫上多為佛教題材，計有各類佛像、供養人像、佛傳故事、經變畫、藻井及其他裝飾圖案等。此外還有一些世俗題材，如醫書、相書的插圖，動物、山水、花卉。這些畫卷都出自唐、五代及北宋時期的民間畫工之手。畫工們除了用紙本作正式的畫以外，還用來制作畫稿。
商品評論(4條)
- 主題：西域繪畫-9
藏經洞的這些紙本除了繪畫作品外，還有一類雕版印制的早期捺印版畫。世界上最早的雕版印刷，就發現在藏經洞的經卷中。還有一些小型彩色版畫，在套印了墨線的畫面，再用毛筆設色。通過這批原件，我們可以看到，這種印刷術，在當時已經很成熟，在佛教信仰中被廣泛應用。
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