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中國文化的出路 版權信息
- ISBN：9787807613220
- 條形碼：9787807613220 ; 978-7-80761-322-0
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文化的出路 本書特色
陳序經學貫中西，研究領域涉及文化學、教育學、社會學、歷史學、民族學、政治學等。1933年，他在中山大學作了一場題為《中國文化之出路》的演講，幾日后，講辭發(fā)表于《廣州民國日報》的“現代青年”欄目，在全國范圍內掀起一場文化大論戰(zhàn)。本書就是在此基礎上進一步修訂而成，1934年由商務印書館出版，此后其他出版社也曾多次再版。
此書旨在比較研究文化學和中西文化，探求中國文化的發(fā)展方向，在20世紀三四十年代的文化思想界，產生過重大影響，至今仍不失啟發(fā)和指導作用。
在此次編輯過程中，本著尊重原著的原則，以1934年商務印書館版為底本進行整理，盡量保持原著風貌。
中國文化的出路 內容簡介
本書主要內容包括：文化的根本觀念；折衷辦法的派別；復古辦法的觀察；全盤西化的理由；近代文化的主力；南北文化的真諦。
中國文化的出路 目錄
序
代序
緒言
**章 文化的根本觀念
第二章 文化的根本觀念
第三章 折衷辦法的派別
第四章 復古辦法的觀察
第五章 全盤西化的理由
第六章 近代文化的主力
第七章 南北文化的真諦
后記
代序
緒言
**章 文化的根本觀念
第二章 文化的根本觀念
第三章 折衷辦法的派別
第四章 復古辦法的觀察
第五章 全盤西化的理由
第六章 近代文化的主力
第七章 南北文化的真諦
后記
展開全部
中國文化的出路 節(jié)選
《中國文化的出路》內容簡介：陳序經學貫中西，研究領域涉及文化學、教育學、社會學、歷史學、民族學、政治學等。1933年，他在中山大學作了一場題為《中國文化之出路》的演講，幾日后，講辭發(fā)表于《廣州民國日報》的“現代青年”欄目，在全國范圍內掀起一場文化大論戰(zhàn)?！吨袊幕某雎贰肪褪窃诖嘶A上進一步修訂而成，1934年由商務印書館出版，此后其他出版社也曾多次再版。此書旨在比較研究文化學和中西文化，探求中國文化的發(fā)展方向，在20世紀三四十年代的文化思想界，產生過重大影響，至今仍不失啟發(fā)和指導作用。在此次編輯過程中，本著尊重原著的原則，以1934年商務印書館版為底本進行整理，盡量保持原著風貌。
中國文化的出路 相關資料
一 文化與人類人類是文化的動物。有了人類，必有文化。文化的歷史和人類的歷史，可以說是同時發(fā)生的。這一點自從比國的人類學家路杜氏（Rutot）等發(fā)見所謂前石器時代的遺石以后，一般人類學者，似沒有懷疑的態(tài)度。但是有些人相信，人類曾經過一個沒有文化的時期，在這個時期里，人類是一種爬樹的動物，而與其他的高等動物沒有什么分別處。①我們對于這種見解，是不能表同意的，因為若是人類是文化的動物，他必定有創(chuàng)造文化的能力；若有了創(chuàng)造文化的能力，則人類在最初的時期，無論其創(chuàng)造的文化如何簡單，總不得謂其沒有文化。并且所謂沒有文化的人類的時期，不過是一種臆說，在歷史上既找不到證據來，而在現在所生存的人類里，無論如何野蠻，如何不開化，也找不出是完全沒文化的。事實上，人之所以為人，是因為他有文化。但是人要是創(chuàng)造文化，他必然已經是人。要是他不是人，他決創(chuàng)造不出文化來。所以人之所以異于其他的動物者，也可以說是因為前者有了文化，后者沒有文化。我們這樣的去區(qū)別人類和其他的動物，也許會引起一般人的疑問。他們以為飛禽像鸚鵡，能學人類說話，雞鴿能做十二音，狗能做十五音，角牛能做二十一音，猴子能做二十音。這種聲音言語固然簡單，然與人類的言語，只有程度上的差別，沒有種類上的不同；因為一般普通的人類，若是沒有受過教育，其所用的言語也不過三百字。①言語是促進文化的原動力，而且是文化的特征，動物既有了言語，則動物不能說其沒有文化，而人類和其他的動物的區(qū)別處，并不在于有文化和沒有文化了。不但是言語非人類所獨有，就從文化的他方面看去，動物也非完全沒有的。比方：飛禽能做巢，猿能用木杖行路，能擲石及有刺的果實于其敵人的頭上，又能用石打破有殼的果實。此外又如人猿能用樹枝來造簡單的住屋，均足以表示動物有創(chuàng)造文化的能力。所以他們的結論是：人類之所以異于動物者，決不能以有文化與否來做標準。我們以為動物中像人猿等，只能做有情緒的呼喊，沒有表示意思的言語。①人類言語的發(fā)達，是賴于群居。換言之，群居為言語發(fā)達的重要條件。動物的群居能力是有的。而且群居是高等動物的普通現象，然動物終不能使其所發(fā)之音，成為有意想的表示，且不能像人類一樣；因群居而使其情緒的呼喊，發(fā)達為復雜的言語，可知言語決非動物所有。同樣，鸚鵡的學習說話，固然能說人類有意識的簡單語句，然他們所模仿的語句，他們究竟是否知道其意義是什么，很是疑問。而且他們自己，既沒有能力去創(chuàng)造
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