前言
**部分 中國(guó)人為什么愛(ài)笑
1.為了不哭而笑
笑是中國(guó)人行為中不可分割的一部分
笑是中國(guó)人承受人口壓力的重要“療法”
古代對(duì)饑和貧困的恐懼
中國(guó)人的壯舉：人口重壓之下仍能和平地生活
躲避集權(quán)和集體主義嚴(yán)酷制度的個(gè)人戰(zhàn)略：
　堅(jiān)定不移尋求幸福
笑是*高禮遇
中國(guó)人的笑具有感染力
在西方人無(wú)法忍受的惡劣條件下，中國(guó)人仍能快樂(lè)地生活
幸福的種子攥在每個(gè)人手里
2.中國(guó)人的幸福觀
一個(gè)中國(guó)人的“快樂(lè)圖”
個(gè)人空間與集體空間互不干擾
適應(yīng)變化的世界并利用“道”和陰陽(yáng)保持自我
道是“天下之至柔”的精髓
道是求道者學(xué)習(xí)謙卑的課堂
道的復(fù)雜讓人難以理解
中國(guó)人認(rèn)為時(shí)間是循環(huán)的，一切皆可輪回
神奇的《易經(jīng)》描繪出一個(gè)“變化的世界”，交給中國(guó)人開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙
萬(wàn)物歸陰陽(yáng)
道家儒家皆倡導(dǎo)“中庸”
沒(méi)有什么不可挽回：失敗與成功并非不可逆轉(zhuǎn)
賈誼的《鵩鳥(niǎo)賦》
唯“完人”或“圣賢”可以得到“至樂(lè)”
莊子認(rèn)為“至樂(lè)”因人而異：每個(gè)人都有自己追求“至樂(lè)”的方式
同一性導(dǎo)致人的不幸
大自然是人類(lèi)的避風(fēng)港和本源回歸
個(gè)人不必在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)檫@個(gè)評(píng)價(jià)從本質(zhì)上說(shuō)是片面的
順應(yīng)“天道”是進(jìn)入“至樂(lè)”這一認(rèn)識(shí)*高階段的關(guān)鍵
孔子與顏回的有趣對(duì)話
3.內(nèi)與外：內(nèi)在和諧與外在和諧
內(nèi)在和諧與外在和諧
身體的健康
“無(wú)為”
人與天地必須和諧：
“感應(yīng)”的概念
追求“空”的境界
輕物欲和清貧或者說(shuō)“內(nèi)空”是獲得至福的關(guān)鍵
在一篇文章中，空與盈、白與黑、無(wú)言與明言同等重要
4.“養(yǎng)性”
身體三部分
　丹田
　學(xué)會(huì)呼吸
5.食療
吃野菜
“辟谷療法”
陰陽(yáng)飲食
“至味”烹飪
6.學(xué)會(huì)滿(mǎn)足于有限的生存空間
中國(guó)畫(huà)的例子
大宇宙小宇宙合二為一，小能變大
已然不退而隱
逃離“擁擠的世界”
莊子是中國(guó)**位稱(chēng)贊“無(wú)用”的思想家
融入自然
7.**個(gè)結(jié)論
第二部分 中國(guó)人不笑的時(shí)候，世界會(huì)哭
　如果事與愿違？
　大癱瘓有可能出現(xiàn)
1.消費(fèi)在中國(guó)誕生的短暫歷史
2.中國(guó)消費(fèi)者與西方消費(fèi)者
3.中國(guó)人與政權(quán)的關(guān)系正在改變性質(zhì)
　　蠻夷無(wú)田地
　　君權(quán)天授：天命是人民與其領(lǐng)導(dǎo)人的政治契約
4.尊重別人的概念日趨淡漠
中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀可以融入消費(fèi)社會(huì)
　　抵擋住馬克思主義進(jìn)攻的孔子
　　正在向麥當(dāng)勞叔叔繳械投降
5.當(dāng)代中國(guó)的軟肋
　　不要“殺雞取卵”
　　中國(guó)人正在經(jīng)歷的也是我們將要面對(duì)的
　　能源依賴(lài)是中國(guó)巨人的軟肋
　　中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力有可能下降
　　中國(guó)人應(yīng)該尊重發(fā)明專(zhuān)利：“抄襲”與“創(chuàng)新”
6.我們應(yīng)該袖手旁觀嗎？
　　保持低調(diào)對(duì)西方有利，可它堅(jiān)持“外交要正確”
卻讓中國(guó)氣惱甚至怒不可遏
目前我們不得不看到，中國(guó)的客觀利益是推動(dòng)
形成一個(gè)與美國(guó)抗衡的實(shí)體，
而歐洲絲毫沒(méi)有為己所用
結(jié)論：急需尋找失去的幸福
　必須警醒
西方人必須改變觀點(diǎn)
　新享樂(lè)主義在中國(guó)出現(xiàn)：
　傳統(tǒng)表現(xiàn)是抑郁和行為障礙.
　中國(guó)社會(huì)正在加速大眾化
附錄：醫(yī)學(xué)證明人需要笑