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超越文化轉向 版權信息
- ISBN：9787305045622
- 條形碼：9787305045622 ; 978-7-305-04562-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
超越文化轉向 內容簡介
20世紀末以來，越來越多的史學家和歷史社會學家開始將注意力轉向文化研究。他們既不將社會和文化變革看作經濟發展的副產品，也不認為它們是完全孤立的，而是要致力于探討社會結構與社會生活之間在歷史意義上的具體聯系。這些學者在*寬泛的意義上理解“文化”這個概念，包括對精神狀況、意識形態、象征與儀式、高雅與通俗文化的研究。
超越文化轉向 目錄
序言
引言
**部分 作為概念與實踐的文化
**章 文化的（諸種）概念
第二章 新文化史之后的方法與隱喻
第二部分 社會科學中的知識
第三章 社會建構之后的科學研究：轉向比較研究和全球范疇
第四章 公民權的私有化：如何改變對知識文化的看法
第三部分 敘述、話語以及表征的種種問題
第五章 文化史與敘述性的挑戰
第六章 殖民者、學者和無形歷史的創造
第七章 文化分析與道德話語：片斷、連續性和轉化
第四部分 重構身體和自我的范疇
第八章 為何對身體如此大驚小怪？一位中古史學家的視角
第九章 使自我成為問題
后記
作者介紹
索引
引言
**部分 作為概念與實踐的文化
**章 文化的（諸種）概念
第二章 新文化史之后的方法與隱喻
第二部分 社會科學中的知識
第三章 社會建構之后的科學研究：轉向比較研究和全球范疇
第四章 公民權的私有化：如何改變對知識文化的看法
第三部分 敘述、話語以及表征的種種問題
第五章 文化史與敘述性的挑戰
第六章 殖民者、學者和無形歷史的創造
第七章 文化分析與道德話語：片斷、連續性和轉化
第四部分 重構身體和自我的范疇
第八章 為何對身體如此大驚小怪？一位中古史學家的視角
第九章 使自我成為問題
后記
作者介紹
索引
展開全部
超越文化轉向 節選
**章 文化的（諸種）概念
本章的目的是對當代學術話語中文化的概念——或者更確切地說是文化的諸種概念——進行反思。當前，文化研究正在實際上所有的人文科學領域萌芽，在這樣的時候試圖詳細說明我們所謂的文化意味著什么，這顯得既勢在必行又沒有可能。盡管我暗示了在許多學科中“文化”的各種不同用法，但是我的反思首先是以過去20年間發生在人類學領域的廣泛爭論為基礎的——在這些爭論中，有些人對這個概念的有效性提出了質疑。我強烈地感受到，這個概念一如既往地有用處，當然也很必要。但是考慮到關于文化的當代話語的不合諧音，我還認為，這個概念需要重新界定和詳細說明。
20世紀70年代，我**次對用文化的方法研究社會歷史產生興趣，文化概念在當前的反復無常與那時的情況形成強烈的反差。很顯然，在當時的情況下，如果想了解文化，你就得轉向人類學家求教。雖然他們決非是用單一的聲音說話，但是他們對于文化的意義以及文化對人類學家事業而言的中心地位享有廣泛的共識。我開始借用文化人類學家的方法與洞見，以此作為一種更多地了解19世紀法國工人的途徑。我希望，文化的研究方法能夠使得我理解工人實踐的意義，而這是我過去運用定量的實證主義方法所不能達到的——那是我作為當時所謂“新社會歷史”實踐者的標準工具。我經歷了與文化人類學的遭遇，將其當作從頑固的、實用主義的、經驗主義的唯物論——有著自由主義和馬克思主義傾向的雙重面孔的——向著對過去與現在的人之可能性的更大范圍的了解的一次轉向。我相信生活的意義超出了對財富、地位、權力的不懈追求，認為文化人類學能夠讓我們明白如何獲得那“超出的”意義。
人類學在當時對文化的概念擁有事實上的壟斷權。在政治科學和社會學中，文化與當時完全僵化的帕森斯式的綜合理論聯系在一起。
……
超越文化轉向 作者簡介
理查德·比爾納其，加州大學圣迭戈分校社會學副教授
商品評論(10條)
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