紙質一般，但是內容很不錯，圖片印刷也很清晰！

書籍裝幀精美，非常值得一讀。

本書印刷精美，彩色插圖，通過中華祖先圖騰的變化過程，說明中華文化的獨特魅力。

雖是一家之言，但貌似有些道理

紙張不錯，獨屬中國的神話

熊圖騰的歷史

考古學家在石器時代造型藝術中發現的眾多動物形象中，熊具有特殊的地位。有一些反復呈現的動物形象，除了作為偶像而單獨出現，還會作為其它神圣象征的隱喻關聯物而出現。例如，美國考古學家金芭塔斯在系統分析了歐洲新石器時代陶器圖案模式后發現有一種作為母神象征的網狀紋飾：“這種網紋象征經久不衰地反復出現。在方形、卵形、圓形、菱形、膀胱形、三角形（女陰三角形）和帶狀紋中均有表現，還常常與動物形象相聯系，如蛇、熊、蛙、魚、公牛頭和山羊頭?！痹诮鸢潘箍磥?，熊和蛙、蛇這類動物都是作為復活女神的化身或者替身而出現的，并不只是代表該種動物本身。 新石器時代人所崇拜的動物神往往不是單純的自然崇拜。以熊而言，其在史前信仰之中的基本神格便是再生、復活之神。由于復活總是以死亡為前提條件的，所以熊神也順理成章地兼任起死亡之神的職能。自石器時代進入青銅－文明時代，古老的熊神的身影依然時常伴隨著諸女神活動的場合而呈現出來。例如在古希臘，在布勞羅尼安?阿爾忒彌斯節慶上，會出現一位主持儀式的女祭司，身穿黃色長袍，她的儀式職能就在于將阿爾忒彌斯女神扮演為一只熊。參看dexter（1980，26）?；赝麃喼薮箨憱|端，在中國的民間舞儺儀式上居然也出現類似的情況：披上熊皮而舞蹈的師公儼然以下凡的熊神自居。只不過由于年代傳承的久遠，其所代表的尊神的性別已經不再像希臘人的阿爾忒彌斯神那樣明確罷了。

作者學識豐富，下筆如有神助，敘述探索中華祖先神話的過程，讓人讀起來欲罷不能。

該書填補了中華祖先圖騰研究中的一項重要空白，即熊圖騰崇拜的歷史與文化意義。在此之前，盡管已有不少關于龍、鳳等圖騰的研究，但熊圖騰的專門研究相對較少。葉舒憲教授的這一工作無疑為學術界提供了新的視角和思路。該書在研究方法上有所創新，提出了“四重證據法”，即在傳統文獻、考古發現的基礎上，結合民俗資料和圖像學證據進行綜合研究。這種方法的運用不僅使得研究結論更加科學可信，也為后人提供了可資借鑒的研究范式。

好看的，不一樣的知識點