《名家通識講座書系》總序
**講 什么是詩學
　一 詩學在西方的起源和變遷
　二 中國古代對詩學的理解
　三 學習詩學和文藝欣賞的關系
第二講 體物與盡己
　一 體驗論在中國古代詩學中的地位
　二 體道和體物
　三 盡己
第三講 神思
　一 文學家的思
　二 神思的基本涵義
　三 神思的幾個特點
第四講 頓悟與漸悟
　一 悟在詩學中的提出
　二 悟的達成的兩種方式
　三 頓悟與漸悟的互相依存
第五講 發憤抒情與悲音為美
　一 發憤著書說的形成及其根據
　二 悲音為美
第六講 虛靜與靜穆
　一 創作主體的虛壹而靜
　二 文本的靜穆境界
　三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮浮”
第七講 物色移情
　一 情由景生，辭以情發
　二 比德于物，物移我情
　三 我情注物，照之則美
第八講 意境
　一 象之意和境之味
　二 情之境和意之象
　三 創作思維中的意與境
第九講 辭達與意在言外
　一 文學家怎樣才算做到了辭達
　二 言意之辯與言外之意
第十講 興、觀、群、怨
　一 歷來對興、觀、群、怨的不同闡釋
　二 興、觀、群、怨作為詩學概念的內涵
第十一講 賦、比、興
　一 作為詩歌寫作手法的賦與作為文體的賦
　二 比的特色及其分類
　三 興的產生及其特色
第十二講 才性與風骨
　一 才性的含義及其理論基礎
　二 文氣說與才性論
　三 才性與風格類型
　四 風骨與陽剛之氣
　五 陽剛陰柔與中和之美
第十三講 本色當行
　一 以文為詩和以詩為詞的是非功過
　二 對敘事文學風格的認識
　三 戲曲文學的本色與藻麗之爭
　四 小說和戲劇的結構技巧
第十四講 寫兒女之真情
　一 對民歌的闡釋與“兒女真情”說
　二 小說戲劇創作與“兒女真情”說
　三 對于淫穢小說的辯護和批判
第十五講 知言、知人、知音
　一 同嗜與異趣
　二 孟子的“以意逆志”論和“知人論世”論
　三 劉勰的“知音”論和“六觀”論
參考書目
后記