前言**章　緒論　**節　中國古典文藝學的發生　第二節　詩與史　第三節　文藝學與哲學　第四節　范疇：中國古典文藝學的基本形態　第五節　感悟：中國古典文藝學的基本方法　第六節　中國古典文藝學的現代意義第二章　文與道：形而上觀念與文藝本體理念　**節　文、文學和文章：文的意義辨析　第二節　道：從形而上觀念到文藝學理念　第三節　“夫文，傳道而明心也”　第四節　文與道：對社會現實的終極關懷第三章　言志與緣情：文藝本質的雙重規定　**節　“詩言志”的詩性闡釋　第二節　“詩緣情”：純文學的本質的凸顯　第三節　情志合一：有意義的趨同　第四節　情與志表達：文學的人文精神第四章　形與神：藝術形象的審美創造　**節　形神意義溯源　第二節　形與神的生命本質　第三節　“意得神傳，筆精形似”　第四節　形神創造與藝術本真第五章　言與意：言盡意與言不盡意　**節　言、象、意的理性闡釋　第二節　言不盡意：語言的困惑與文學理論的拓展　第三節　言盡意：語言表意的自覺性　第四節　言有盡而意無窮第六章　文以氣為主：主體創造的動力因素　**節　氣：從哲學范疇到文藝學范疇　第二節　浩然之氣：一種奮發昂揚的主體人格　第三節　文以氣為主：作家創作的主導因素　第四節　陽剛與陰柔：主體性情與美學風格第七章　神思：“文之思也。其神遠矣”　**節　“神思”釋義　第二節　“精鶩八極，心游萬仞”：神思的時空意義　第三節　“志氣”與“辭令”：神思開展的依托　第四節　秉心養術：神思的精神蓄養第八章　應感之會：不以力構，風飛電起　**節　“來不可遏，去不可止”　第二節　不以力構，風飛電起　第三節　隨物賦形，當止乃止　第四節應感之會與西方靈感第九章　物化：審美創造的*高境界　**節　“莊周夢蝶”的啟示　第二節　心齋：物化的心理機制　第三節　審美移情：物化的表現特征　第四節　物我互化：物化的*高境界第十章　比興：稱名也小，取類也大　**節　《詩》的傳授、解讀與比興概念的提出　第二節　比興作為一種藝術思維理論的生成　第三節　比興思維與象征　第四節　比興思維與隱喻　第五節　比興思維與詩性語言第十一章　法無定法：藝術法度之魅力　**節　追問文學藝術的法度　第二節　別裁偽體，轉益多師　第三節　“死法”與“活法”　第四節　法無定法第十二章　知音：文學藝術的審美接受　**節　知人論世　第二節　以意逆志　第三節　詩無達詁　第四節　“六觀”：通達知音的路徑第十三章　境、象、意：藝術意境的美學品格　**節　藝術意境的生成　　第二節　意與境會　第三節　意境的結構層次與審美特征　第四節　“有我之境”與“無我之境”第十四章　風骨：古典藝術的美學風范　**節　風骨范疇的生成　第二節　氣化風骨　第三節　“骨氣端翔，音情頓挫”：風骨的美感力量　第四節　風骨與崇高第十五章　趣味：藝術的審美評判　**節　味的審美理論的興起　第二節　“味外之旨”與“韻外之致”　第三節　“興趣”與“意趣”　第四節　“味”與“韻”參考文獻后記